Е.М. Ватсала прабху - Воспевание святых имен (вебинар).

СЕВА В ведические времена учёные мудрецы умели разжигать огонь трением друг  о друга дощечек особого дерева. Схожим образом при воспевании Святых Имён появляется и Вездесущий Господь. Эту науку легко освоить. Ниже представлено несколько упражнений. Попробуйте их, а затем выберите те, которые под­ходят вам лучше всего.

УПРАЖНЕНИЕ 1 Таинства бхакти

Что это значит— воспевать в духе служения? Нам нужно помнить следующее:

1.        Святое Имя— это Тот, кому мы служим, Сам Кришна; 

2.        воспевание— уже преданное служение. 

Сложив то и другое вместе, мы можем настроить себя следу­ющим образом:

3. наше воспевание— это преданное служение, призванное порадовать Кришну, Того, кому мы служим, кто неотличен от Своего Имени. Таким образом, нама-сева— это Кришна-сева.

УПРАЖНЕНИЕ 2 Понимать смысл мантры

Когда мы повторяем мантру, всегда остаётся опасность того, что ум будет занят чем-то другим, блуждая по всей вселенной. Разве станет Господь являться в таком уме?

Во многих древних источниках упоминаются техники меди­тации и размышления о значении мантры. «Хари-бхакти-виласа» (17.129) описывает мантрартха-чинтанам (созерцание смысла мантры) как одну из шести практик, которые доводят воспевание до совершенства. Этому процессу способствует изучение священ­ ных писаний, которые учат тому, как установить связь со своим Божеством. Основоположник йоги Патанджали говорит, что, по­ вторяя мантру, следует размышлять о её значении. Один из ком­ ментаторов, Вьясадева, поясняет: «При размышлении о значе­ нии мантры ум становится однонаправленным, что и составляет смысл любой практики йоги, включая бхакти-йогу».

19 «Бхагавад-Гита», 5.29