Умение правильно слушать – самый важный навык в начале духовного пути. Говорится, что удача улыбается тому, кто способен слушать старших без вызова и с почтением. Это фундамент формирования устойчивой веры (шраддхи). В «Шримад-Бхагаватам» Прахлада Махарадж перечисляет важнейшие виды служения Богу: шраванам, киртанам, вишнох смаранам и т.д. Шраванам – слушание о деяниях Бога, о святых, о духовной реальности, называется первым, поскольку именно через этот вид духовной практики мы впускаем в свою жизнь более высокое понимание жизни и духовный опыт.
В начале слушать о возвышенном желательно много, чтобы ум пропитывался новым духовным вкусом, а душа начинала раскрывать свою природу. Говорится, что без слушания успеха не будет. Потом мы начинаем вникать, анализировать услышанное. Пытаясь разобраться, мы задаем вопросы тем, кто знает больше, и делимся услышанным с равными. Проговаривая услышанное, мы делаем это достоянием сознания. И, наконец, нужно стараться реализовать то, что мы слышали и пропустили через сознание. Йога – это не теория. Если мы слушаем, значит надо попытаться слушаться. Имеется ввиду, практиковать и проверять услышанное, иначе можно надолго остаться «вечным студентом». Людей, которые много знают, но не применяют знания практически, в шастрах сравнивают с ослом, нагруженным тюками. В какой-то момент эти знания начинают тяготить нас и даже мешают быть счастливыми. Не даром говорят, «горе от ума» и «во многих знаниях – многие печали».
Поэтому следует усвоить эти 3 этапа слушания:
1. Слушаем
2. Обсуждаем и анализируем
3. Действуем.
Однако, существуют определенные ошибки, которых стоит избегать в процессе слушания. Буддийский средневековый мыслитель Атиша подчеркивал 3 основных сложности и назвал их «Ошибками Трех Кувшинов». Об этом мы и поговорим ниже:
1. Ошибка перевернутого кувшина.
Кувшин перевернут и вода, которая льется сверху [звук писаний, слова учителей], не попадает внутрь, сталкиваясь с твердым дном. Это самая грубая ошибка: «Я не хочу слушать, читать, изучать. Оставьте меня в покое! Дайте что-нибудь другое, да попроще.» Такие люди просто отказываются слушать, поэтому не могут наполнить свой кувшин новым знанием и опытом. Вода льется, но ничего не меняется.
2. Ошибка треснутого кувшина.
В кувшине дырка. Человек приходит и слушает, общается, изучает, но у него в одно ухо влетает, из другого вылетает. Он не запоминает услышанное и не пытается реализовать. Главный его мотив – «Развлеките меня! Хочу узнать что-то новенькое! Не напоминайте мне, что у меня есть проблемы – давайте лучше смеяться!» Поэтому так популярен юмор – наркотик аффективного отвлечения от проблем. Но задача писаний и учителей не забавлять, а говорить правду. Увы, погружения при таком слушании не хватает. Если прохудилось дно, то все бесполезно, сколько воды не лей. Но если трещина выше, то что-то остается внутри. Духовный рост личности – сделать так, чтобы дырка была все выше и выше. Она по-прежнему может существовать, но внутри остается все больше. Можно заделать трещину правильным пониманием и отношением, а можно подставить другой кувшин. Тогда выливаться будет меньше. Другой кувшин – совместное слушание и обсуждение.
3. Ошибка грязного кувшина.
Вода льется, но внутри грязь, поэтому вода непригодна. Грязь – это неверные мотивы. Примеси из кармы (материальной обусловленности) и гьяны (философских спекуляций). Они мешают в достижении чистой цели познания Бога – любви. Но мы оставляем эти примеси из-за ложных мотивов. Тогда вода становится мутной. Мы знаем философию, соглашаемся со святыми, но все равно гребем не туда: «Я все понимаю, но мне это не подходит, слишком возвышенно! У меня свои цели и желания! Когда-нибудь потом я обязательно займусь этим!»
Корыстные мотивы – это желания: артхи (мирская слава и процветание), камы (наслаждение противоположным полом), дхармы (догматическая религиозность и обусловленность своей праведностью) и мокша (стремление к освобождению от всех беспокойств или небытию). Человек с ложными мотивами может много делать, но в конце его ждет лишь то, на что он медитировал. Истинной, бескорыстной любви к Богу не будет, так как мотив был не чист.
Самой сложной ошибкой считается последняя. Потому что грязную воду надо будет вылить полностью и начать процесс заново. Нужно вычистить кувшин. Вернуться к основам и попытаться понять суть бескорыстного служения Богу. Чистая преданность является настоящей природой души, и именно это природа самой любви. Не так важны наша обусловленность, греховность, проблемы, как мотив, с которым мы начинаем действовать на пути бхакти (любви). Грехи есть у каждого, но если мотив правилен, то со временем мы очистимся полностью и обретем бесценный, вечный дар любви к Богу.
Если человек читает, слушает, но все равно несчастен, то, скорее всего, проблема в одной из этих ошибок. Проверьте свой кувшин! Активное слушание – не механический процесс, а сознательная работа над собой. Поэтому очень важно не лениться и слушать внимательно, с правильным пониманием, тогда успех не заставит себя ждать
Источник:hk-lifestyle.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий