Господь Кришна, никогда не расстающийся со своей флейтой, низошел на Землю в облике Шри Чайтаньи Махапрабху, чтобы научить людей петь Святое Имя Бога. Когда флейта узнала об этом, она стала плакать: «О Господь, я никогда не расставалась с Тобой. Почему же Ты хочешь бросить меня сейчас?» Кришна ответил: «Не волнуйся, Я возьму тебя с Собой, но в другом виде». Так флейта Кришны
превратилась в Мридангу. Именно поэтому её звук является таким притягательным для сердца людей. Левая сторона мриданги олицетворяет безграничную силу и мощь Господа, правая — высокая и сладкая сторона — олицетворяет энергию наслаждения Господа. Корпус мриданги — это сам Господь, а 32 ремешка, соединяющих две стороны инструмента, — это 32 слога Харе Кришна мантры, состоящей из имен Бога. Этот инструмент специально предназначен для прославления Господа. На Мриданге можно извлечь 108 разнообразных звуков. Особенно сладки глубокие «булькающие» звуки на большой стороне. Эти звуки воздействуют на воздушные потоки в теле и радуют сердце.
превратилась в Мридангу. Именно поэтому её звук является таким притягательным для сердца людей. Левая сторона мриданги олицетворяет безграничную силу и мощь Господа, правая — высокая и сладкая сторона — олицетворяет энергию наслаждения Господа. Корпус мриданги — это сам Господь, а 32 ремешка, соединяющих две стороны инструмента, — это 32 слога Харе Кришна мантры, состоящей из имен Бога. Этот инструмент специально предназначен для прославления Господа. На Мриданге можно извлечь 108 разнообразных звуков. Особенно сладки глубокие «булькающие» звуки на большой стороне. Эти звуки воздействуют на воздушные потоки в теле и радуют сердце.
История мриданги в ИСККОН
Его движение начало распрос-траняться, приходили новые последователи и открывались новые храмы. Шрила Прабхупада организовал доставку из Индии первых мриданг(глиняных барабанов), чтобы его новые ученики могли играть на этих традиционных вайшнавских инструментах во время киртанов.
Когда первые мриданги поступили в храмы, преданные сразу же стали практиковаться в игре на них. В сущности, без учителя они пытались играть сами. Хотя Шрила Прабхупада дал один или два урока игры на мридангенекоторым из своих первых учеников, большинство преданных учились, экспериментируя сами, или у кого-то, кто научился, экспериментируя.
Так пошла волна ритмов мриданги в "стиле ИСККОН". Эти ритмы были довольно примитивны и были не очень-то похожи на традиционные вайшнавские ритмы мриданги.
Когда движение еще расширилось, Шрила Прабхупада увидел необходимость научить некоторых преданных как следует играть на мриданге. В письме Мукунде от 11 июня 1968 года он писал: "То, что ты научился нескольким способам игры на мриданге, очень хорошо; это поможет также и остальным научиться играть. "
Со временем группа преданных из Монреаля и Торонто отправилась в Индию обучаться игре на мриданге. Эти преданные под руководством Шрилы Прабхупады некоторое время учились у дорогого старшего брата в Боге Шрилы Прабхупады Кришны даса Бабаджи Махараджа. Эти преданные путешествовали по Западной Бенгалии, записывая множество бенгальских киртанов и много часов внимательно следя за игрой. Также они отправились в Джайпур в Западной части Индии, где изучали джайпурский стиль Туласи-киртана. (Мы будем изучать версию джайпурского стиля Туласи-киртана, используемую в ИСККОН, в рамках этого курса).
Затем они вернулись в Америку и научили играть других преданных. Одним из тех, кто научился тогда играть, был Шрипати дас.
В 1977 Шрипати дас приехал в Англию по просьбе местного ДжиБиСи, Джаятиртхи, чтобы научить преданных играть.
Комментариев нет:
Отправить комментарий