tag:blogger.com,1999:blog-58587904371971033032024-03-05T19:08:20.343+03:00Общество сознания Кришны. МелитопольХаре Кришнаhttp://www.blogger.com/profile/13322031251601967337noreply@blogger.comBlogger1170125tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-38078140200305865172020-12-25T18:50:00.001+03:002020-12-25T18:50:10.600+03:00Гита-джаянти<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM30R_wqN_114XTuvVQnTABLqfA_I180CIEsQx4ciPpvR4Rvw0OPi9cUKHcyJBs8jROZxAxoo-MuFla0ghXEbtnTXwJDihyp-sbiaPNt0kawo8816BcF5cJ6o3wiWPn5gOVPyQP5I97eU/s1241/photo_2020-12-25_08-10-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1241" data-original-width="877" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM30R_wqN_114XTuvVQnTABLqfA_I180CIEsQx4ciPpvR4Rvw0OPi9cUKHcyJBs8jROZxAxoo-MuFla0ghXEbtnTXwJDihyp-sbiaPNt0kawo8816BcF5cJ6o3wiWPn5gOVPyQP5I97eU/w452-h640/photo_2020-12-25_08-10-05.jpg" width="452" /></a></div><br /> <p></p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-67706934432699211712020-11-22T11:57:00.000+03:002020-11-22T11:57:44.133+03:00 Все титулы Шрилы Прабхупады<p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdT8JW_UwptQGqmUCIask4No5VtMHLhFm2RzG1oQVTWIZ9Z2G3LZmowUNI3_dUs0AMTGvKX_yH6VQn_xFnVLYVInJAYuSj9LzvxjxEuSJrDW3G-NtMNsXBu2IYo_CwL8tsvcTYEyyAYxg/s820/125388421_10225424256892778_2053974958727500139_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="820" data-original-width="656" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdT8JW_UwptQGqmUCIask4No5VtMHLhFm2RzG1oQVTWIZ9Z2G3LZmowUNI3_dUs0AMTGvKX_yH6VQn_xFnVLYVInJAYuSj9LzvxjxEuSJrDW3G-NtMNsXBu2IYo_CwL8tsvcTYEyyAYxg/s320/125388421_10225424256892778_2053974958727500139_n.jpg" /></a></b></span></div><span style="font-family: arial;"><b>Ом Вишнупада</b> - тот, кто принял прибежище у стоп Господа Вишну<br /><b>Парамахамса</b> - санньяси (монах принявший обет отречения) высшего уровня (есть 4 стадии санньясы, парамахаса - это высшая стадия)<br /><b>Паривраджакачарья</b> - странствующий проповедник<br /><b>Ашотара Шата</b> - священное число 108<br /><b>Шри Шримад</b> - примерно переводится на русский, как "благословенный"<br /><b>Триданди Госвами</b> - тот, кто принял триданда санньясу - титул всех санньяси в линии от Шрилы Бхактисиддханты Срасвати Тхакура. Триданда (три посоха) отличается от экаданды (одного посоха) Экаданда-санньясу принимают имперсоналисты, тогда как вайшнавы принимают триданда-санньясу, три посоха связанные воедино указывают на то,<span><a name='more'></a></span> что вайшнав принимая санньясу дает обет использовать в служении Кришне полностью свои ум, тело и речь. (Триданди - это тот кто принял триданду, госвами означает: "го - чувства , свами - хозяин, повелитель", то есть повелитель чувств).<br /><b>Его Божественная Милость</b> - духовный учитель, представитель Бога, Божественная Милость Кришны.<br /><b>Абхай Чаранаравинда</b> - имя, которое Шрила Прабхупада получил при инициации, буквально означает: "Тот, кто обрел бесстрашие, приняв прибежище у лотосных стоп Господа". При рождении родители дали Шриле Прабхупаде имя Абхай (бесстрашный), при инициации Шрила Бхактисиддханта Сарасвати добавил "Чаранаравинда".<br /><b>Бхактиведанта</b> - титул присвоенный Шриле Прабхупаде его духовными братьями, Бхактиведанта означает "постигший суть философии бхакти"<br />Свами - имя санньяси, которое Шрила Прабхупада получил при посвящении в санньясу, не путать с титулом "Свами = Госвами".<br /><b>Прабхупада</b> -"тот, кто принял прибежище у стоп Прабху - Кришны", другой перевод: "Великий учитель, у стоп которого нашли прибежище многие другие учителя" (прабху - господин, пада - стопы).<br /><b>Махарадж</b> - уважительно обращение к санньяси, буквально значит - Великий царь (повелитель), тот кто обрел власть над умом и чувствами<br /><b>Основатель-Ачарья ИСККОН и ББТ</b> - Шрила Прабхупада является основателем ИСККОН и ББТ (издательства Бхактиведанта Бук Траст) и главным Ачарьей (тот, кто показывает пример, главный духовный учитель) для всех поколений членов ИСККОН и ББТ.</span><p></p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-80741755935871316382020-11-22T11:40:00.001+03:002020-11-22T11:40:09.686+03:00Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами - Гопаштами Лила.<div style="text-align: left;"><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoQ9aK4vMQKok3UIiIBBo8Iha5RCFqNGZmE9zayDnEfOmIqHTfI4HkFOU6S9tfJZZoaAo833bqc9bFJI6IUsIw8qRYGN0aCXG0DL70qV_hGISBob0lXixDpOINNqFm0iwfwizMYniVk4/s570/gopashtami.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoQ9aK4vMQKok3UIiIBBo8Iha5RCFqNGZmE9zayDnEfOmIqHTfI4HkFOU6S9tfJZZoaAo833bqc9bFJI6IUsIw8qRYGN0aCXG0DL70qV_hGISBob0lXixDpOINNqFm0iwfwizMYniVk4/s320/gopashtami.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">На пастбище Кришна посмотрел на Субала, Субал – это Его самый близкий друг. Он сказал: «Субал. Не могу. Не могу. Умираю». От чего Кришна может умирать? Может Кришна умирать? Может. Еще как может. Если Он может рождаться, то почему Он не может умирать?</span><p></p><span style="font-family: arial;">Он говорит: «Субал, Я сейчас умру, Я не могу». От чего Кришна может умереть? Да, от разлуки, от любви. Кришна,<span><a name='more'></a></span> обращаясь к Субалу, со слезами на глазах сказал: «Субал, я не могу. Приведи сюда ...». Кого? Тсс... Нельзя говорить вслух. Потому, что Радхарани чья жена? Абхиманью. Тоже любопытное утверждение. Радхарани – жена пастуха по имени Абхиманью. Я не буду объяснять глубокий смысл, заключенный в этом утверждении. Но ее все время сторожит Джатила. И Джатила не пускает ее. И Кришна говорит: «Субал, придумай что-нибудь. Сходи и приведи ее». И Субал сказал: «Сейчас приведу».<br />Субал, как две капли воды, похож на Радхарани. Он просто юноша, Радхарани – девушка, юноши и девушки часто бывают похожи друг на друга. И Субал быстро быстро побежал, и при этом он держал теленочка. И когда он добежал до дома Шримати Радхарани он опустил теленочка вниз на землю и накрутил ему хвост. И при этом поставил его в нужном направлении. И теленок с накрученным хвостом, от боли он помчался с блеянием прямо во двор к Шримати Радхарани. И Субал помчался за ним. И когда он зашел, то Джатила встретилась ему. Джатила, когда увидела его, у нее сразу же возникли подозрения. Потому что она знает Субал – самый лучший друг Кришны. И она стала кричать: «Что ты шляешься? Убирайся отсюда, негодяй. Убирайся отсюда. Ты все время общаешься с этим дебоширом Кришной. Не приходи сюда. Тебе нет места тут, на нашем целомудренном дворе. Я знаю, что ты тут делаешь».<br />Субал стал говорить: «Тетушка Джатила, тетушка Джатила, не ругайся. Я сегодня порвал с Кришной раз и навсегда. Ты давно говорила, что Он плохой. Но сегодня я понял, что Он плохой по-настоящему. Поэтому поверь мне. Отныне я не хочу иметь с Кришной ничего общего. Я буду общаться только с добродетельными людьми, такими, как ты и твоя любимая дочь Кутила». У Джатилы немного от сердца отлегло потому, что она очень любит свою дочь. И она говорит:<br />- А чего ты тут делаешь, что тебе нужно?<br />- Тетушка, я теленочка ищу. Теленочек тут потерялся. Вон он туда побежал, туда побежал. Вон туда, туда.<br />И Субал побежал куда-то туда. Она говорит:<br />- Ну ищи, ищи теленочка.<br />И он забежал на половину Шримати Радхарани и громким шепотом стал говорить:<br />- Гопал тебя ждет, Гопал тебя хочет, Гопал. Давай быстро переодевайся в мою одежду, я переоденусь в твою одежду. Радхарани говорит:<br />- Я бы переоделась, но она же догадается, что это я, потому что я же девушка, а ты юноша, у тебя нету...<br />- Ничего, ничего. У нас теленочек есть, ты теленочка к груди прижмешь.<br />Шримати Радхарани быстро переоделась в его одежды, он переоделся в ее одежды. Как ни в чем не бывало. Шримати Радхарани прижала теленочка к груди, вышла во двор, там Джатила.<br />- Ну что, нашел теленочка?<br />- Нашел, нашел теленочка. Вот он, несу, родной.<br />Она быстро быстро выбежала из дома. Кришна был недалеко. Субал ей сказал: «Он ждет тебя тут, рядом, на опушке, Кришна».<br />Кришна ждет и Он видит идет кто? Субал идет с теленочком. Кришна увидел Субала с теленочком и стал говорить: «А где она, где она?»<br />Субал говорит:<br />- Ее очень сложно вырвать из объятий Джатилы, ее стерегут все время, Джатила глаз не спускает с нее. Она там.<br />- Субал! Что ты сделал со мной?! Субал, Я умираю!<br />И Кришна упал в обморок. Субал растормошил его, Субал говорит:<br />- Зачем она Тебе? Зачем она Тебе? Пойдем к Чандравали.<br />Кришна говорит:<br />- Но разве тот, кто хочет молока, может довольствоваться йогуртом? Разве Чандравали может по-настоящему принести мне счастье, которое может мне принести она, ради которой...<br />И тут Субал положил теленочка вниз и обнял Кришну.<br />И сказал: «Кришна, я тут. Кришна ты звал меня. Я тут».<br />На самом деле это очень сокровенная лила, нам ее нельзя рассказывать. Но сегодня, в этот день нам можно попытаться ее рассказать. И смысл этого в том, что на самом деле Кришна ждет. Кого он ждет? Радхарани он ждет, но нас он тоже ждет.<br />Вишванатха Чакраварти Тхакур описывает, что Кришна, когда душа возвращается к нему в духовный мир, Кришна подходит, выбегает к ней на встречу. И что Он делает с ней? Обнимает ее. И душа, джива, душа заброшенная где-то здесь, потерявшаяся где-то здесь, падает в обморок от счастья.<br />И в этот день Кришна нас всех зовет. Кришна на самом деле всегда нас зовет. Но в этот день мы сможем по-настоящему услышать его зов, если мы сами искренне из глубины сердца позовем Его: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.<br /></span><br /></div>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-7207502920308836532020-11-22T11:27:00.002+03:002020-11-22T11:27:45.673+03:0022 ноября 2020 — Шри Гопаштами, Шри Гоштхаштами, Го-пуджа и Го-грас дан<p><img align="left" alt="Гопаштами (Гоштхаштами)" border="0" hspace="7" src="https://krishna.zp.ua/images/stories/content9/gopashtami-1.jpg" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: middle;" /><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">Праздник Гопаштами или Гоштхаштами отмечается как день, когда Господь Шри Кришна стал настоящим пастухом. До этого он мог пасти только телят, но теперь Он становится гопой, пастушком. Этот праздник также является праздником коров.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Джива Госвами в "Гопала Чампу" рассказывает о том, как в Гопаштами, на восьмой день месяца Карттика, когда Кришне исполнилось шесть лет, Его родители в первый раз поручили Ему пасти телят. Нанда Махарадж сам отобрал для Кришны послушных телят, подарил Ему рожок, посох, веревку и флейту. А мама Яшода принесла Ему красивые деревянные башмаки и зонтик от солнца. Кришна принял посох, флейту, рожок, но очень удивился подаркам мамы Яшоды.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><span style="font-family: arial;">"Мама, зачем Мне нужны зонтик и башмаки?" - спросил Он. Яшода ответила, что зонтик нужен, чтобы укрываться от палящих лучей солнца, а башмаки, чтобы уберечь ноги от острых камней на дороге. Она наказала Балараме держать над Кришной зонтик и внимательно следить за тем, чтобы Он всё время был в башмаках.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Тогда Кришна спросил: "Мама, а каждому из Моих телят ты тоже подаришь башмаки и зонтики, они ведь будут ходить по тем же дорогам, что и Я, под тем же солнцем? Если да, то Я не смогу носить над каждым из них зонтик, ты должна подарить и людей, которые бы эти зонтики носили". Мама Яшода ответила, что так не бывает: телята не ходят с зонтиками и в башмаках. Тогда маленький Кришна очень строго посмотрел на нее и сказал: "Если Мои телята будут без башмаков и зонтиков, Я тоже буду без башмаков и без зонтика, поскольку Моё дело заботиться не о Себе, а о телятах".</span></p><p><span style="font-family: arial;">Итак, Гопаштами - день, когда Кришне, до этого пасшему телят, в этот день впервые разрешают пасти коров. В Его честь, и думая о Нём, следует поклоняться коровам десятью упачарами, мантрой "ом гаве намах". В этот день обычно соблюдают пост и проводят так называемую Го Пуджу коровам, как священным животным. В храмах собираются тысячи людей, чтобы помолиться Кришне и Го Лакшми, так как корова-кормилица всегда являлась важным фактором выживания, особенно в тропических странах.</span></p><p><span style="font-family: arial;">В день Гопаштами принято чистить гошалы (коровники), мыть и украшать коров. Этим священным животным оказывают особое почтение. Коровам красят рога куркумой, украшают красивыми цветочными гирляндами и лентами, наносят им синдур. Затем им делают всевозможные подношения, чаще всего это специальные листья и травы, фрукты, рис. В некоторых местах маленького мальчика одевают Кришной, в память о Его играх, и кажется, что по всем деревням бегает Сам Кришна, благословляя Своим даршаном преданных.</span></p><p><span style="font-family: arial;">В «Харивамша-пуране», Индра прославляет Кришну за то, что тот стал возлюбленным пастухом коров, провозглашая: «Люди тоже будут прославлять Его как Говинду». Кришна - Говинда - защитник коров. Пусть же Шри Говиндадев, игривый Господь и предводитель пастухов, будет нашим прибежищем.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Дхарма защищает того, кто защищает дхарму</span></p><p><span style="font-family: arial;">Гопаштами или Гостхаштами - в этот день Господь Шри Кришна стал настоящим пастухом. До этого он мог пасти только телят. Но теперь Он становится гопой, пастушком.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Джива Госвами в "Гопала Чампу" рассказывает о том, как в Гопаштами, на восьмой день месяца Карттика, когда Кришне исполнилось шесть лет, Его родители в первый раз поручили Ему пасти телят. Нанда Махарадж сам отобрал для Кришны послушных телят, подарил Ему рожок, посох, веревку и флейту. А мама Яшода принесла Ему красивые деревянные башмаки и зонтик от солнца.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Кришна принял посох, флейту, рожок, но очень удивился подаркам мамы Яшоды.</span></p><p><span style="font-family: arial;">"Мама, зачем Мне нужны зонтик и башмаки?" - спросил Он.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Яшода ответила, что зонтик нужен, чтобы укрываться от палящих лучей солнца, а башмаки, чтобы уберечь ноги от острых камней на дороге.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Она наказала Балараме держать над Кришной зонтик и внимательно следить за тем, чтобы Он всё время был в башмаках.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Тогда Кришна спросил: "Мама, а каждому из Моих телят ты тоже подаришь башмаки и зонтики, они ведь будут ходить по тем же дорогам, что и Я, под тем же солнцем? Если да, то Я не смогу носить над каждым из них зонтик, ты должна подарить и людей, которые бы эти зонтики носили".</span></p><p><span style="font-family: arial;">Мама Яшода ответила, что так не бывает: телята не ходят с зонтиками и в башмаках. Тогда маленький Кришна очень строго посмотрел на нее и сказал:</span></p><p><span style="font-family: arial;">"Если Мои телята будут без башмаков и зонтиков, Я тоже буду без башмаков и без зонтика, поскольку Моё дело заботиться не о Себе, а о телятах".</span></p><p><span style="font-family: arial;">Он произнес знаменитую фразу: дхарма ракшати ракшитаха, что значит: "дхарма защищает того, кто защищает дхарму".</span></p><p><span style="font-family: arial;">Итак, Гопаштами - день, когда Кришне, до этого пасшему телят, в этот день впервые разрешают пасти коров. В Его честь, и думая о Нём, следует поклоняться коровам десятью упачарами, мантрой "ом гаве намах". Кришнаиты соблюдают пост и проводят так называемую Го-пуджу коровам, как священным животным. В храмах собираются тысячи людей, чтобы помолиться Кришне и Го Лакшми, т.к. корова - кормилица - всегда являлась важным фактором выживания, особенно в тропических странах.</span></p><p><span style="font-family: arial;"> В день Гопаштами принято чистить гошалы (коровники), мыть и украшать коров. Этим священным животным оказывают особое почтение. Коровам красят рога куркумой, украшают красивыми цветочными гирляндами и лентами, наносят им синдур. Затем им делают всевозможные подношения, чаще всего это специальные листья и травы, фрукты, рис. </span></p><p><span style="font-family: arial;">В некоторых местах маленького мальчика одевают Кришной, в память о Его играх, и кажется, что по всем деревням бегает Сам Кришна, благословляя Своим даршаном преданных.</span></p><p><span style="font-family: arial;">В «Харивамша-пуране», Индра прославляет Кришну за то, что тот стал возлюбленным пастухом коров, провозглашая: «Люди тоже будут прославлять Его как Говинду».</span></p><p><span style="font-family: arial;">Кришна - Говинда - защитник коров. Пусть же Шри Говиндадев, игривый Господь и предводитель пастухов, будет нашим прибежищем.</span></p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-40022863570093562862020-11-01T19:54:00.001+03:002020-11-01T19:54:04.757+03:00Е.С. Бхакти Чару Свами Махарадж, Е.С. Радханатха Свами Махарадж - Дамодараштака - священная молитва Господу Дамодаре<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KDxKDlb5k80" width="560"></iframe></div>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-61000471212081434742020-10-30T10:08:00.009+03:002020-10-30T10:10:56.143+03:00Е.С. Шрила Шиварам Свами - Как надо изучать книги Шрилы Прабхупады<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjK6Gi6n-YRlAVIeLA3tZRopjGMCaSVdsukG8yoZst5yhb7lgCTLas1zAizwExvdybT9nGZm4asm7QfOfpdNURxA5nmyyMExO1iBCD7XAMnQ25LYaujuh5M77glFzSKsG16YW0gXBbHC0/s432/28.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjK6Gi6n-YRlAVIeLA3tZRopjGMCaSVdsukG8yoZst5yhb7lgCTLas1zAizwExvdybT9nGZm4asm7QfOfpdNURxA5nmyyMExO1iBCD7XAMnQ25LYaujuh5M77glFzSKsG16YW0gXBbHC0/s320/28.jpg" /></a><span face="Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #292926; font-size: 17px; white-space: pre-wrap;">Из всех авторов-вайшнавов, которых я изучаю и научился понимать и любить, Шрила Прабхупада остается тем, кто продолжает удивлять меня больше других. Преданные знают уникальную силу его книг, которые сделали Кришну известным во всем мире.</span></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: 700;">Тем не менее, многие ли преданные понимают, как много знания Шрила Прабхупада сосредоточил в том, что выглядит простым и легким представлением публике сознания Кришны?</span></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Очень простым английским языком, с использованием примеров из повседневной жизни,<span></span></p><a name='more'></a> Шрила Прабхупада сделал возвышенные настроения преданности, сложные философские идеи и тонкие лингвистические нюансы доступными даже для простых людей. Духовные истины в комментариях Шрилы Прабхупады подобны скрытым в земле золотоносным жилам, которые при их разработке являют чистые самородки трансцендентной мудрости. Преданные, которые тщательно изучают книги Шрилы Прабхупады, обнаруживают, что он часто в нескольких фразах дает наставления читателям, находящимся на разных уровнях развития. Таким образом, его учение одновременно значимо и для неофитов, и для возвышенных преданных, и для тех, кто занимает промежуточное положение.<p></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Но преданные, пренебрегающие чтением книг Шрилы Прабхупады, или те, которые читают их поверхностно, не могут воспринять это многоуровневое руководство Его Божественной Милости. Поэтому они со временем теряют вкус к слушанию и следованию его указаниям, а в конечном счете вообще падают<br />с пути чистого преданного служения.</p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: 700;">В чем состоит поверхностное чтение?</span></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Если читатели не видят более глубокого смысла, вложенного в слова автором, их чтение называется поверхностным. Они воспринимают лишь несущественный поверхностный блеск слов. И так же поверхностны их попытки отделить значение, которое автор вкладывает в свои слова, от контекста всего его учения, от священных писаний и от писаний предыдущих <em>ачарьев.</em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Одним из примеров такого поверхностного подхода к книгам Шрилы Прабхупады является неправильное восприятие его описания спонтанного преданного служения из второй главы «Нектара преданности».</p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: 700;">Шрила Прабхупада пишет там:</span></p><blockquote style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin: 0.882353em 0px 0px; min-height: 1.4em; min-width: 0px; opacity: 0.7; padding-left: 0.705882em; position: relative; white-space: pre-wrap;"><em>В садхана-бхакти, то есть практике преданного служения, можно выделить две ступени.</em></blockquote><blockquote style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin: 0.882353em 0px 0px; min-height: 1.4em; min-width: 0px; opacity: 0.7; padding-left: 0.705882em; position: relative; white-space: pre-wrap;"><em><span style="font-weight: 700;">Первая ступень</span> называется служением, основанным на соблюдении регулирующих принципов; при этом преданный следует регулирующим принципам, беспрекословно выполняя все указания духовного учителя или авторитетных писаний. Это называется вайдхи, то есть «регулируемое». Все эти предписания преданный должен выполнять безоговорочно. </em></blockquote><blockquote style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin: 0.882353em 0px 0px; min-height: 1.4em; min-width: 0px; opacity: 0.7; padding-left: 0.705882em; position: relative; white-space: pre-wrap;"><em><span style="font-weight: 700;">Вторая ступень</span> садхана-бхакти называется раганугой. Рагануга начинается с того момента, когда человек, соблюдающий регулирующие принципы, развивает в себе некоторую привязанность к Кришне и начинает заниматься преданным служением из любви к Нему. К примеру, тому, кто занят преданным служением, предписывается вставать рано утром и проводить арати, что является одной из форм поклонения Божеству в храме. На начальной стадии он встает рано утром и проводит арати, выполняя указание своего духовного учителя, но постепенно в нем развивается искренняя привязанность к этому. И тогда он уже сам старается украсить мурти Господа, нарядить Его в красивые одежды и все время думает о том, как лучше Ему служить. Служение на этой ступени еще относится к практике бхакти, садхана-бхакти, но это любовное служение уже спонтанно, человек занимается им по внутреннему побуждению. Итак, практика преданного служения делится на регулируемую и спонтанную.</em></blockquote><p data-align="right" style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><em>(«Нектар преданности», глава 2, стр. 47-48.)</em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Поверхностное чтение этого текста может создать у преданных впечатление, будто здесь дается определение <em>рагануга-бхакти.</em> С таким ложным пониманием они могут решить, что спонтанное преданное служение состоит из подъема на <em>мангала-арати</em>, красивого одевания Божества и планирования своего служения. Но это определение будет неполным, ибо в нем не учитывается ни то, что Шрила Прабхупада говорит по этому поводу в других местах в своих книгах, ни то, что говорили предыдущие <em>ачарьи,</em> такие как Рупа Госвами.</p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">В приведенной выше цитате Шрила Прабхупада дает примеры того, как преданные ведут себя, когда развивают в себе <em>«естественную любовь» </em>и <em>«настоящую привязанность»</em>. Но для полного понимания спонтанного служения надо внимательно прочитать то, что Шрила Прабхупада говорит о нем непосредственно, например, в шестнадцатой главе того же «Нектара преданности».</p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: 700;">Там он пишет:</span></p><blockquote style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin: 0.882353em 0px 0px; min-height: 1.4em; min-width: 0px; opacity: 0.7; padding-left: 0.705882em; position: relative; white-space: pre-wrap;">«Тех, кто хочет следовать по стопам вечных преданных Господа — Вришни и обитателей Вриндавана, — называют <em>раганугами, </em>что означает, что они пытаются достичь совершенства, которым обладают эти преданные... Стремление уподобиться какому-то определенному преданному развивается в человеке постепенно, и такую деятельность называют <em>раганугой.</em> Необходимо, однако, всегда помнить, что желание следовать по стопам обитателей Враджа (Вриндавана) не может появиться у человека до тех пор, пока он не очистился от материальной скверны. Следуя регулирующим принципам преданного служения, человек достигает ступени <em>анартха-нивритти,</em> что означает “очищение от всех видов материальной скверны”… Когда в человеке действительно пробуждается спонтанная привязанность к любовным принципам гопи, в его характере не остается ни малейшего следа материальной скверны».</blockquote><p data-align="right" style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><em>(«Нектар преданности», глава 16, стр. 162-163.)</em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Здесь Шрила Прабхупада ясно определяет спонтанную преданность как чистое желание служить Кришне подобно<em> враджаваси</em> — определение, соответствующее тому, что Рупа Госвами дает в «Бхакти-расамрита-синдху».</p><p data-align="right" style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><em>(См. «Бхакти-расамрита-синдху», 1.2.292.)</em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Шрила Прабхупада, правда, добавляет еще один компонент: свободу от нежелательных привычек. Поэтому в определении Шрилы Прабхупады практика<br />спонтанной преданности состоит в культивировании желания служить Кришне подобно враджа-васи и начинается после стадии <em>анартха-нивритти.</em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Таким образом, первое из утверждений Шрилы Прабхупады, процитированное ранее, мы должны понимать в связи со вторым. Второе утверждение гласит, что главный признак спонтанного преданного служения — это настоящая жажда служить Кришне в настроении <em>враджа-васи</em>. В нем также утверждается, что такая<br />жажда может проявиться, лишь когда преданные избавляются от материального осквернения. В первом утверждении говорилось, что преданные, в которых проявляется спонтанная преданность, будут рано вставать, одевать Божество и практиковать другую деятельность преданных просто в силу настоящей привязанности, а не из чувства долга.</p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Таким образом, правильное понимание первого утверждения состоит в том, что все преданные на уровне спонтанности имеют естественную привязанность к преданному служению. Там вовсе не говорится о том, что воспримет поверхностный читатель: что преданные, которые рано встают и одевают Божества, находятся на пути <em>рагануга-бхакти.</em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTUT9Gmrjjv0_0yGEY05-9kIzwlobMs5xv2kp2plFiinrIy2shMJlnmC1DhqdkFinJqxMIYI_HioFwwq8mzknhPG4pl617o1bBFLjIV-X3MdBvdS4lOUfN_uZraog1CxNWcHkFZhmNYZw/s512/unnamed+%252818%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="512" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTUT9Gmrjjv0_0yGEY05-9kIzwlobMs5xv2kp2plFiinrIy2shMJlnmC1DhqdkFinJqxMIYI_HioFwwq8mzknhPG4pl617o1bBFLjIV-X3MdBvdS4lOUfN_uZraog1CxNWcHkFZhmNYZw/w640-h288/unnamed+%252818%2529.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;">Итак, преданным надо быть внимательными, когда они читают книги Шрилы Прабхупады. Они не должны вырывать утверждения из контекста всего его учения, подобного окну в учения предшествующих ачарьев. Вместо этого они должны стараться прийти к целостному пониманию учения Шрилы Прабхупады.</p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: 700;">Он очень тяжело трудился над своими книгами. Не должны ли и мы, его последователи, показать, что по достоинству ценим его труд, столь же старательно трудясь над пониманием его книг?</span></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><em>Е.С. Шрила Шиварам Свами </em></p><p style="background-color: white; color: #292926; font-family: Inter, "Helvetica Neue", Helvetica, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: normal; grid-column: content-start / content-end; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-top: 0.882353em; min-height: 1.4em; min-width: 0px; white-space: pre-wrap;"><em>«Шуддха - бхакти - чинтамани»</em></p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-75582899804333757432020-10-29T22:14:00.001+03:002020-10-29T22:14:23.637+03:00Месяц Картика — время обетов. Как его правильно провести.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk7RA5tQkuYwUYexCtiFYLkqH0nRcSOp-M9dCUEj0ZGSXDEwSLiAURmO_3u2pTUuQLP3C505Qs9PNefkxHnwdUEWe8zQ4d_k68_J5ukGUG1oZhW9CemD4myDYLu2d2IxL-_UdF0LXy_Ug/s512/unnamed+%252817%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="512" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk7RA5tQkuYwUYexCtiFYLkqH0nRcSOp-M9dCUEj0ZGSXDEwSLiAURmO_3u2pTUuQLP3C505Qs9PNefkxHnwdUEWe8zQ4d_k68_J5ukGUG1oZhW9CemD4myDYLu2d2IxL-_UdF0LXy_Ug/w320-h180/unnamed+%252817%2529.jpg" width="320" /></a></div> <strong style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;"><em style="box-sizing: border-box;">Месяц Картика, — пожалуй, самый почитаемый и уважаемый месяц в году для вайшнавов!</em></strong><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Картика — самый лучший и славный месяц, чистейший из чистых. Он особо дорог Господу Кришне. Этот месяц полон Бхакта-ватсалйи. Любой обет в этот месяц, даже небольшой, принесёт огромные результаты. Влияние совершённой<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Картика-враты продолжается сто жизней, в то время как влияние обычных врат продолжается только на эту жизнь. Суть Картика-враты — стараться совершать больше преданного Служения Господу.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Упрощенно говоря, бхаджана, которую совершают преданные (то есть деятельность, направленную на удовлетворение потребностей духа) бывает двух типов: ништхита-бхаджана-крия и аништхита-бхаджана-крия, или, по-русски говоря, преданное служение устойчивое и неустойчивое. Большинство практикующих еще не доросло до уровня, когда духовная деятельность для них все равно, что дыхание, — равномерная и непрерывная, совершаемая естественно, как что-то жизненно необходимое. Большинство из нас находятся именно на стадии, когда любая духовная практика для нас по сути не несет какого-то живого смысла и больше похожа на добровольно взваленную обузу. Вернее, она постепенно становится чем-то «апатично-выполняемым» с редкими всплесками вдохновения. И это понятно: садхаки (практикующие) начального уровня не могут реально воспринимать то, что не относится к сфере тела (грубого и тонкого). Они с радостью и энтузиазмом будут заниматься чем-то, приносящим деньги или положение, какие-то осязаемые плоды в сферах материи или ума, но то, что направлено на пробуждение нашей духовной сущности кажется пресным и безвкусным. Ведь только когда проснется душа, деятельность, направленная на ее удовлетворение, будет приносить настоящий вкус, а деятельность, направленная на удовлетворение тела и ума, наоборот, покажется бессмысленной обузой.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><a class="thumbnail highslide" href="https://vasudeva.ru/images/stories/ISKCON/kartika/month-of-damodara.jpg" style="border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; color: #1e8fff; display: inline-block; float: right; line-height: 1.715; margin: 5px; outline: none; padding: 4px; text-decoration-line: none; transition: border 0.2s ease-in-out 0s; zoom: 1;"><img alt="Месяц Картика" class="" height="323" src="https://vasudeva.ru/images/thumbnails/images/stories/ISKCON/kartika/month-of-damodara-fill-272x323.jpg" style="border: 2px solid silver; box-sizing: border-box; cursor: url("/media/plg_content_mavikthumbnails/highslide/graphics/zoomin.cur"), pointer !important; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="272" /></a>Но сейчас наша душа спит, и нам, чтоб совершать бхаджану, необходимо постоянное вдохновение извне. Каждый замечал, как легко практиковать в присутствии «тех, кто не угас». Но помимо самого главного и сильнодействующего средства — общения с Вайшнавами, Господь дал нам еще одно средство борьбы с аништхитой, неустойчивостью. Он дал нам особые периоды времени в году, когда даже наши жалкие попытки духовной жизни усиливаются и превращаются из неуверенных шажков в огромные шаги!</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Особенность месяца Дамодара в том, что Всевышний Господь очень милостив в месяц Картика и с легкостью раздает Свою беспричинную милость. И самый простой способ удовлетворить Господа в этот дорогой для Его сердца период — это каждый день предлагать Ему лампадку или фитилек с гхи и петь для Него Дамодараштаку.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Воспользуемся подборкой цитат из Хари-бхакти-виласы, Сканда- и Падма-пуран. Цитаты собрал очень знающий вайшнав Бхакти Виджай Нарасимха Махарадж, на основе письма которого и составлено почти все нижеследующее.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">В Хари-бхакти-виласе (15.266) говорится: обет, врата, считается совершенным (парам), если о не можно сказать, что, во-первых, он приносит удовлетворение Господу, во-вторых, что он предписан и одобрен Писаниями и, в третьих, неисполнение такого обета приводит к негативным последствиям.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><strong style="box-sizing: border-box;">ОБЕТЫ КАРТИКИ:</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Один из вариантов подхода к обетам: выбрать что-то, с чем у вас проблемы, и пользуясь могуществом Картики и решимостью выполнить что-то в этот месяц, попытаться «восполнить пробелы». Но это немножко популистический подход, ориентированный на начинающих. Сейчас же я хочу привести цитаты из писаний, на основе которых опытные преданные смогут составить для себя перечень обетов, которые они бы могли соблюдать на Картику для удовлетворения Шри Дамодара.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon;"><strong style="box-sizing: border-box;">Падма-пурана перечисляет пять важнейших врат. Тот, кто сможет исполнить их, считается исполнившим Картика-врату в полной мере.</strong></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">1) Хари-джагаранам (бдение ради Хари)</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">2) утреннее омовение в святом месте</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">3) служение Туласи</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">4) праздник по завершении враты</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">5) поднесение Дамодаре дипов (лампадок).</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><strong style="box-sizing: border-box;">Сейчас мы рассмотрим эти обеты и некоторые другие подробнее.</strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">1) Хари-джагаранам.</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Хари-джагаранам означает бдение во время арунодайи (примерно за полтора часа до восхода солнца), либо в последнюю четверть ночи. Хари-джагаранам надо совершать либо в храме Вишну, либо в храме Шивы, либо у подножия дерева Ашваттхи, либо рядом с Туласи.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">2) Пратас-снанам, утреннее омовение.</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Следующий обет — это утреннее омовение в святом месте. У большинства из нас с этим могут быть вполне очевидные проблемы, поэтому, согласно Вишну-пуране, если нет возможности принять омовение в святой реке или озере, можно омыться в обычной реке, если нет реки, то в озере или пруде, если и их нет, то в ручье или роднике. Если и этого нет, то пойдет вода из колодца. А если дела совсем плохи: колодца нет, ближайшие озера и реки покрылись льдом и так далее, то на худой конец пойдет и вода из душа. Желательно холодная, но если есть уважительные причины (например, болезнь), то можно и нагретой на огне. Если дела совсем плохи и вы в какой-то день Картики не можете принять омовение, то чтобы не нарушить обет, можно «омыться» Вишну-чаринамритой. Только, пожалуйста, не в буквальном смысле. Для омовения чаринамритой, ее надо отпить, а ПОТОМ принять ее немного себе на голову. Но даже если не получилось ничего из вышеперечисленного, то обет омовения будет исполненным, если вы сбрызните себя водой, которой касалась Туласи или омоетесь памятованием Имен Вишну.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">3) Туласи-cеванам, служение Туласи</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Без служения Туласи Картика-врата не будет полной, но если по какой-то причине у вас нет такой возможности, то вместо Туласи-севы можно провести поклонение вайшнаву или достойному брахману, если же и таковых не найдется, то можно служить коровам. Тогда врата будет также считаться исполненной.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">4) Махотсова (праздник) в конце Картики.</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Праздник по окончании — обязательно составляющая всех обетов, постов, аскез и так далее. Обычно, почему-то именно этот обет садхаки готовы выполнять, хоть каждый день...</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">5) Дипа-данам, поднесение лампадок.</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><img alt="A devotee offers a lamp to the Lord with love and devotion" class="" height="398" src="https://vasudeva.ru/images/stories/ISKCON/kartika/A_devotee_offers_a_lamp_to_the_Lord_with_love_and_devotion.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 5px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="600" /></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Поднесение огня, горящих лампадок, — одно из важнейших составляющих арчаны (внешнего поклонения) на Картику: «Если человек не способен купить масло с ватой для лампадки, то он должен быть готов продать себя в рабство, но вплоть до полнолуния подносить Господу дипам. Деньги для того, чтобы выкупить себя обратно, придут после соблюдения враты. Придут вместе со славой, почетом и хорошим потомством. <span style="box-sizing: border-box; color: #ff6600;"><strong style="box-sizing: border-box;">Тот бедолага, что в Картику не подносит дипам в храме Кришны, не может называться Вайшнавом</strong></span>». (Источник цитаты не указан. Видимо, либо Сканда- , либо Падма-пурана)</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;">Сканда-пурана добавляет:</em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">«Как огонь, хоть и содержащийся в любом древе, проявляется лишь после трения, так, без сомнения, и дхарма, хоть и содержащаяся в каждом благом деле, по настоящему проявится, только если поднесен дипам».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Для предложения лампадки в Падма-пуране есть мантра:</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><em style="box-sizing: border-box;">damodaraya nabhasi tulayam lolaya saha</em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><em style="box-sizing: border-box;">pradipan te prayachchhami namo 'nantaya vedhase</em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Выше перечислены основные с точки зрения Падма-пураны обеты Картика-враты. Теперь еще несколько не менее важных. Итак:</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">6) Са-Радха-Дамодара-арчанам (поклонение Радха-Дамодаре).</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Падма-пурана говорит о славе поклонения Шри Дамодаре со Шри Радхой в месяц Картика. Это поклонение проводится Божествам (Шри Мурти) Радха-Кришны, или же в виде поклонения подношениями одежд, украшений и еды истинному брахману, как форме Дамодары, а его целомудренной супруге — как Радхике. Но самая важная форма поклонения Радха-Дамодаре — это пение Дамодараштаки, произнесенной впервые Сатйавратой Муни. Как правило, именно этот обет считается основным (по крайней мере в ИСККОН), и все, кто хотя бы пытается серьезно относиться к Картика-врате, должны непременно повторять Дамодараштаку каждый день на протяжении всего месяца Картика.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">7) Гита-ставади (пение став, бхаджанов, молитв и так далее)</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Также, помимо обязательного пения Дамодараштаки, рекомендуется петь, играть на музыкальных инструментах и танцевать для удовольствия Господа. В особенности для исполнения рекомендуются (помимо Дамодараштаки) Сахасра-нама-стотрам и Гаджендра-мокшанам из Бхагаватам (глава о спасении слона Гаджендры). Проще говоря, петь в Картику больше бхаджанов — очень хороший дополнительный обет.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">8) Кришна-катха (беседы о Кришне в обществе вайшнавов)</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Это всегда благоприятно, но в Картику благо от любого действия усиливается, так что и общение с вайшнавами на основе обсуждения Писаний даст особый эффект:</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">«Ни принесение пожертвований, ни Ведические жертвоприношения, ни дарение коров или слонов не приносят такого удовлетворения Господу, как беседы по Писания в Картику».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Более того! — «Отбрось все обязанности в Картику! Слушай перед Господом обсуждение Шастр (Писаний)!».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Сканда-пурана добавляет: «Даже полстиха в день, прочитанные в Картику по обету и с преданностью дадут удивительный эффект!»</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">9) Джапам (повторения Святых Имен)</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Читать дополнительное количество джапы — очень хороший обет для Картики.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">10) Пост и ограничения в пище.</strong></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">«Зерна или плоды, которые от удара камнем распадаются на две части, называются двидалам... (далее перечисляются многие из двидалов: маш, мунг, фасоль, нут и другие) свежие они или сухие — ото всех них следует отказаться во время Картики».</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Проще говоря, на время Картики следует воздерживаться от бобовых.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;"><em style="box-sizing: border-box;">Но все-таки для большинства главным обетом на эту Картику должен стать обет… принять на себя хоть какие-то обеты!</em></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><a class="thumbnail highslide" href="https://vasudeva.ru/images/stories/ISKCON/kartika/Bhaktivedanta_Manor_Kartik_2012.jpg" style="border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; color: #1e8fff; display: inline-block; line-height: 1.715; margin: 5px; outline: none; padding: 4px; text-decoration-line: none; transition: border 0.2s ease-in-out 0s; zoom: 1;"><img alt="Bhaktivedanta Manor Kartik 2012" class="" height="427" src="https://vasudeva.ru/images/thumbnails/images/stories/ISKCON/kartika/Bhaktivedanta_Manor_Kartik_2012-fill-640x427.jpg" style="border: 2px solid silver; box-sizing: border-box; cursor: url("/media/plg_content_mavikthumbnails/highslide/graphics/zoomin.cur"), pointer !important; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="640" /></a></p><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 300; line-height: 1.3; margin-bottom: 12px; margin-top: 24px;">Принятие ограничений</h3><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Что касается ограничений в данный месяц милости Всевышнего Господа, то это всё индивидуально. Важно помнить одно – что отказ от чего-либо непременно должен быть аскезой, в первую очередь, для ума.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Так те, кто не могут следовать регулирующим принципам в течение всего года, могут делать это на протяжении хотя бы этого священного месяца. Кто нерегулярно практикует духовную садхану, могут сделать её регулярной, например, каждый день читать «Бхагавад-Гиту» или вычитывать все круги утром. Старайтесь отсекать всё неблагоприятное для духовной жизни и заменить его благоприятными вещами — праджалпу (пустые разговоры на мирские темы) заменить на Кришна-катху, вместо просмотра телевизора читать священные писания или пересмотреть «Махабхарату» и «Рамаяну», критику других заменить на прославление форм, качеств и игр Господа. Постарайтесь настроить свой ум на памятование о Кришне. Пусть Святое Имя станет вашим спутником, защитником, надежным другом.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">И давая именно такой обет, преданный непременно удовлетворит Кришну, который больше всего ценит, когда Ему отдают самое дорогое – своё внимание и заботу.</p><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 300; line-height: 1.3; margin-bottom: 12px; margin-top: 24px;">Как и когда начинать и заканчивать Картика-врату</h3><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Картика-врата является последним месяцем чатурмасья-враты. Она начинается в экадаши, либо в двадаши, либо в пурниму (полнолуние). И, соответственно, заканчивается в экадаши, двадаши или пурниму. Согласно лунному календарю, в этом году Картика начинается в день полнолуния 29 октября. Однако многие вайшнавы считают, что лучше начинать заранее, то есть с Папанкуша Экадаши. Дамодара-врата считается полностью завершенной в том случае, если заканчивается, независимо от её начала. Её последние пять дней называются Бхишма-панчака или Вишну-панчака. Это особые дни Картики. Тот, кто не выполняет правила чатурмасьи, не может называть себя последователем Шри Чайтаньи Махапрабху. Махапрабху следовал им даже во время Своего путешествия по Южной Индии к храму Ранганатхи. В Падма-пуране говорится, если вы не соблюдали пост в Чатурмасью, то соблюдая пост в Бхишма-панчаку, вы получаете все блага от поста Чатурмасьи.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Месяц Дамодара – замечательная возможность углубить свою духовную жизнь, воспользоваться удивительными благами Картики.=)</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><a class="thumbnail highslide" href="https://vasudeva.ru/images/stories/ISKCON/kartika/radhanath_swami_vrindavan_2013_day_6_011.jpg" style="border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; color: #1e8fff; display: inline-block; line-height: 1.715; margin: 5px; outline: none; padding: 4px; text-decoration-line: none; transition: border 0.2s ease-in-out 0s; zoom: 1;"><img alt="Radhanath Swami offering Lamp to Radha Damodar" class="" height="427" src="https://vasudeva.ru/images/thumbnails/images/stories/ISKCON/kartika/radhanath_swami_vrindavan_2013_day_6_011-fill-640x427.jpg" style="border: 2px solid silver; box-sizing: border-box; cursor: url("/media/plg_content_mavikthumbnails/highslide/graphics/zoomin.cur"), pointer !important; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="640" /></a></p><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 300; line-height: 1.3; margin-bottom: 12px; margin-top: 24px;">Радханатх Свами о Картике:</h3><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Месяц Картика – необыкновенный месяц в году, который особенно благословлен Шримати Радхарани, энергией наслаждения Верховной Личности Бога. Шримати Радхарани – совершенный полный резервуар всей любви и преданности к Господу Кришне. Шрила Прабхупада однажды сказал, что если кто-то обретет благосклонность Шримати Радхарани, Она Сама подойдет к Кришне со словами: “Пожалуйста, прими этого преданного, он – лучше, чем Я.” Слыша такие слова от Той, Кого Он любит больше всех на свете, разве Кришна может Ей отказать и не принять нас…</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px; text-align: center;"><a class="thumbnail highslide" href="https://vasudeva.ru/images/stories/ISKCON/kartika/radhanath_swami_vrindavan_2013_day_6_012.jpg" style="border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: border-box; color: #1e8fff; display: inline-block; line-height: 1.715; margin: 5px; outline: none; padding: 4px; text-decoration-line: none; transition: border 0.2s ease-in-out 0s; zoom: 1;"><img alt="Radhanath Swami offering Lamp to Radha Damodar" class="" height="427" src="https://vasudeva.ru/images/thumbnails/images/stories/ISKCON/kartika/radhanath_swami_vrindavan_2013_day_6_012-fill-640x427.jpg" style="border: 2px solid silver; box-sizing: border-box; cursor: url("/media/plg_content_mavikthumbnails/highslide/graphics/zoomin.cur"), pointer !important; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="640" /></a></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Как удовлетворить Шримати Радхарани? – с искренним и благодарным сердцем принять на себя роль слуги слуги слуги слуги и воспевать святые имена Господа. Этот месяц картика особенно благословлен, потому что Шримати Радхарани обращает Свое особое внимание на любое служение, совершаемое в этот месяц, Она награждает такого преданного Своей беспричинной милостью. Этот месяц – самый дорогой и самый священный для всех вайшнавов. В этот месяц Господь совершает некоторые из Своих блистательных игр во Вриндаване. В шарад-пурниму Он совершает танец раса, также Он поднимает холм Говардхан — как Гириварадхари Он выражает Свою безграничную любовь к Своим преданным, во всей полноте отвечая всем и каждому, стоя под холмом семь дней и семь ночей. В день дипавали Он совершает игру Дамодары, давая связать Себя веревкой матушке Яшоде.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Libre Franklin", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 12px;">Наш возлюбленный гуру-махарадж Шрила Прабхупада, выбирая место, где он будет жить во Вриндаване, выбрал храм Шри Шри Радха-Дамодары. Он учил нас, что одно из самых эффективных и приятных средств продвижения в сознании Кришны – каждый день в месяц картики петь Дамодараштаку, молитву, которая прославляет Бала-Гопала, покоренного любовью Своих преданных. (2001-11-04)</p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-45334972861304012162020-09-22T19:00:00.002+03:002020-09-22T22:02:52.109+03:00Фестиваль Милость Прабхупады. Кирилловка 2020<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/v0a5HHMiE5s" width="560"></iframe></div>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-10864610124492432292020-08-13T08:03:00.005+03:002020-08-13T08:03:28.890+03:0013 августа 2020 — День Явления Шрилы Прабхупады (пост до полудня)<p align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><img alt="Шрила Прабхупада" height="358" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content/prabhupada3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; height: auto; margin-left: 7px; margin-right: 7px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="350" /></p><p align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;">Абхай Чаран Де явился в этом мире в 1896 г. В Калькутте (Индия). Впервые он встретился со своим духовным учителем, Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами, в Калькутте в 1922 г. Бхактисиддханте Сарасвати, выдающемуся ученому в области религии и основателю 64-х Гаудия Матх (Ведических институтов), понравился образованный молодой человек, и он убедил его в том, что ему следует посвятить свою жизнь распространению Ведического знания. Шрила Прабхупада стал его учеником, и спустя 11 лет (в 1933 г.) принял у него формальное ученическое посвящение.</p><p align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;">При первой их встрече, в 1922 г., Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур попросил Шрилу Прабхупаду распространять Ведическое знание на английском языке. В последующие годы, Шрила Прабхупада написал комментарий к Бхагавад-Гите,<span></span></p><a name='more'></a> ассистируя Гаудия Матху в этой работе, и в 1944 г. Начал выпускать журнал на английском языке «Бэк ту Годхед» («Обратно домой к Богу»), выходивший раз в две недели. В настоящее время это не остановлено; его ученики продолжают выпускать журнал на Западе и публикуют его более чем на 30 языках. <br /><br />Признавая философскую ученость и преданность Шрилы Прабхупады, Общество Гаудия-вайшнавов присвоило ему титул «Бхактиведанта». В 1950 г., в возрасте 54 лет, Шрила Прабхупада удалился от семейной жизни, приняв статус ванапрастхи (отход от дел) чтобы больше времени уделять научным занятиям и литературной деятельности.<br /><br /><a href="http://krishna.zp.ua/srila-prabhupada/1121-principal-milestones-of-life" style="color: #ff7b2d; text-decoration-line: none;">Основные вехи жизни Шрилы Прабхупады</a><p></p><p align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><img alt="" height="456" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/02.08.14/34P7ILhyVoA1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: right; height: auto; margin: 10px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="350" />Шрила Прабхупада поселился в святом городе Вриндавана, где жил в очень скромной обстановке в историческом средневековом храме Радха-Дамодара. В течение нескольких лет он был вовлечен в глубокое изучение писаний и литературную деятельность. Он принял отреченный уклад жизни (санньяса) в 1959 г. В храме Радха-Дамодара Шрила Прабхупада начал работать над шедевром своей жизни: многотомным прокомментированным переводом к Шримад-Бхагаватам (Бхагавата-Пурана), состоящим из 18 тыс. стихов. Он также написал «Легкое путешествие на другие планеты».<br /><br />В 1965 г., опубликовав первые три тома «Шримад-Бхагаватам», Шрила Прабхупада отправился в США, чтобы исполнить миссию, возложенную на него духовным учителем. В последующие годы Его Божественная Милость написал более 60 томов авторитетных прокомментированных переводов и других трудов по философской и религиозной классике Индии. <br /><br />Когда Шрила Прабхупада впервые прибыл на грузовом судне в Нью-Йорк, он был практически без средств к существованию. Почти через год жизни в США, преодолев немало препятствий, в июле 1966 г. он основал Международное Общество сознания Кришны (ИСККОН). Перед тем как 14 ноября 1977 г. он оставил этот мир, он руководил Обществом и увидел, что оно выросло во всемирную конфедерацию, состоящую из более чем ста ашрамов, школ, храмов, институтов и сельскохозяйственных общин. <br /><br />В 1968 г. Шрила Прабхупада создал Нью Вриндаван, экспериментальную Ведическую коммуну на холмах Западной Вирджинии (США). Воодушевленные успехом Нового Вриндавана, общины, занимающей более 2 тыс. акров земли, его ученики позже основали подобные коммуны в США и других местах. <br /><br /><img align="left" alt="Шрила Прабхупада" border="0" hspace="7" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content/prabhupada1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />В 1972 г. Его Божественная Милость ввел Ведическую систему начального и среднего образования, основав на Западе школу Гурукула в Далласе (штат Техас). С того времени ученики Шрилы Прабхупады под его наблюдением организовали школы для детей в Соединенных Штатах и по всему миру, с принципиальным центром, расположенным во Вриндаване, Индия.<br /><br />Шрила Прабхупада также был вдохновителем постройки нескольких больших международных культурных центров в Индии. При Центре Шридхама Майапур в Западной Бенгалии запланировано возведение духовного города; постройка этого амбициозного проекта займет много лет. Во Вриндаване (Индия) возведены величественный храм Кришна-Баларамы, международная гостиница, Мемориал и музей Шрилы Прабхупады. Большой культурный и образовательный центр есть в Бомбее. Другие центры планируется расположить в других частях Индийского субконтинента.<br /><br />Однако, самое важное из того, что оставил Шрила Прабхупада – это его книги. Высоко оцененные учеными за их авторитетность, глубину и ясность изложения, они служат стандартными учебниками для курсов во многих колледжах. Его труды переведены более чем на 40 языков мира. «Бхактиведанта Бук Траст» (BBT, издательство, основанное Его Божественной Милостью в 1972 г.) – самое большое издательство книг по индийской религии и философии. <br /><br />Всего за 12 лет, невзирая на свой преклонный возраст, Шрила Прабхупада объехал вокруг земного шара 14 раз, читая лекции на всех пяти континентах. Но несмотря на предельную занятость, Шрила Прабхупада никогда не прекращал писать свои книги. Его произведения представляют собой подлинную библиотеку Ведической философии, религии, литературы и культуры.<br /><br /><img alt="" height="452" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/02.08.14/25674769.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; height: auto; margin: 10px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="350" />Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж покинул этот мир в 1977 году. <br /><br />После ухода Шрилы Прабхупады Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж произнёс речь, в которой он сказал следующее: «Я считаю его шакти-авеша аватарой — это подтверждают его дневники, написанные во время долгого путешествия через Атлантику, само его прибытие в Америку, основание Движения, его высочайшая степень преданности Кришне и зависимости от Него и то, что он отказался от всех желаний, кроме желания исполнить указание своего Гурудева. И поскольку у него не было иных помыслов, Сам Кришна явился и помог ему. И это есть доказательство того, что через него действовал Кришна. <br /><br />В его стихотворении «Лотосным Стопам Кришны» есть слова: «Дорогой брат, твоя удача придет к тебе только тогда, когда Шримати Радхарани будет довольна тобой». Видя в своём Гурудеве, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати, представителя Радхарани и понимая в его воле божественное служение Ей, он со смирением признался, что не считает себя достойным или способным совершать служение, поэтому он занял Кришну в служении своему Гуру. Он целиком посвятил себя этой цели и настолько искренне молился Кришне о помощи в исполнении наказа его Гуру Махараджа, что божественная энергия низошла и помогла ему. Иначе было бы невозможно в одиночку совершить то, что произошло. Распространить по всему миру самое высочайшее (Кришна-сознание) среди тех, кто находится на самом низком уровне — не каждому по силам. Это вообще невозможно, если бы не божественная сила, которая воплотилась в нём в таком величии и могуществе! Поэтому он — шакти-авеша-аватара, в чём я совершенно уверен».</p><p align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><strong>Воспоминания о Шриле Прабхупаде его ученика Майкла Гранта (Мукунды даса)<br /></strong></p><div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">С самого начала я знал, что Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - самый необыкновенный человек из всех, кого я когда-либо встречал. Первая наша встреча произошла летом 1966 года в Нью-Йорке. Мой друг пригласил меня послушать лекцию "одного пожилого индийского свами" на манхэттенской Бауэри. Свами, читающий лекции в районе трущоб, заинтересовал меня. Я нашел это место и в кромешной тьме стал подниматься по лестнице. Пока я поднимался, все отчетливее доносился ритмичный звук, напоминающий звон колокольчика. Наконец я добрался до четвертого этажа и отворил дверь: он был там.<br /><br />Он сидел на небольшом возвышении примерно в пятнадцати метрах от места, где стоял я, в другом конце длинной темной комнаты, и его лицо и шафрановые одежды, освещенные маленькой лампочкой, казалось, излучали свет. Он был уже в годах, на вид ему можно было дать лет шестьдесят или около этого. Он сидел, выпрямив спину, скрестив ноги, в исполненной достоинства позе. Голова его была обрита, а величественное лицо и очки в красноватой роговой оправе придавали ему вид монаха, который большую часть своей жизни провел в серьезных научных занятиях. Глаза его были закрыты, и он негромко пел простую молитву на санскрите, подыгрывая себе на ручном барабане. Он запевал, а когда смолкал, маленькая аудитория подхватывала его пение, и так повторялось снова и снова. Несколько человек играло на ручных тарелочках, издававших тот самый, напоминавший звон колокольчика, звук, который я слышал. Очарованный, я тихо пристроился сзади и, пытаясь подпевать, стал ждать.<br /><br />Через несколько минут свами начал лекцию на английском, по всей видимости, объясняя что-то из огромного тома на санскрите, лежавшего перед ним. Время от времени он читал отрывки из него, но чаще цитировал по памяти. Незнакомый язык звучал чудесно, и каждый отрывок свами сопровождал подробным объяснением.<br /><br />Он говорил как ученый; его речь изобиловала философскими терминами и оборотами. Изящные жесты и выразительная мимика значительно усиливали впечатление от его речи. Тема лекции была самой серьезной из всех, какие я когда-либо слышал: "Я - не это тело, я не индиец, вы не американцы... Все мы - духовные души..."<br /><br />После лекции кто-то дал мне проспект, напечатанный в Индии. На фотографии свами вручал три свои книги премьер-министру Индии Лалу Бахадуру Шастри. В подписи под снимком цитировалось высказывание м-ра Шастри о том, что всем индийским государственным библиотекам необходимо приобрести эти книги. В другой маленькой брошюре приводилось еще одно высказывание премьер-министра: "Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада занят очень важной деятельностью, и его книги - огромный вклад в дело спасения человечества". Я приобрел экземпляры книг, которые, как я узнал, свами привез из Индии. Прочитав текст на суперобложке, маленькую брошюру и другие издания, я начал осознавать, что встретился с одним из наиболее уважаемых духовных лидеров Индии.<br /><br />Однако я никак не мог взять в толк, почему такой знаменитый человек поселился и читает лекции именно на Бауэри. Несомненно, он был хорошо образован и, по всей видимости, происходил из аристократической индийской семьи. Почему же он живет в такой нищете? Что могло привести его сюда? Как-то вечером, несколько дней спустя, я зашел навестить его и выяснить это.<br /><br />К моему удивлению, Шрила Прабхупада (как я позже стал называть его) нашел время для беседы со мной. Более того, казалось, он был готов беседовать целый день. Разговор был теплым и задушевным. Он объяснил, что в 1959 году в Индии отрекся от мира, и ему не полагается иметь и зарабатывать деньги для собственных нужд. Много лет назад он окончил Калькуттский университет, обзавелся семьей, а потом, как предписывает древняя ведическая традиция, вверил ее и дело заботам старших сыновей. Отрекшись от мира, он через знакомых договорился о бесплатном проезде на одном индийском грузовом судне ("Джаладута" компании "Синдия Стимшип"). В сентябре 1965 года он покинул Бомбей и прибыл в Бостон с сорока рупиями (около семи долларов), коробкой книг и несколькими сменами одежды. Его духовный учитель Его Божественная Милость Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур поручил ему поведать ведическую мудрость Индии англоязычному миру. Это побудило его в возрасте шестидесяти девяти лет приехать в Америку. Он сказал мне, что хочет обучать американцев индийской музыке, кулинарии, языкам и многим другим искусствам. Я был несколько ошарашен.<br /><br />Я заметил, что Шрила Прабхупада спит на маленьком матраце, а его одежда развешана на веревках в задней части комнаты и сушится на полуденном летнем солнце. Он стирал ее сам и сам же готовил себе пищу в хитроумной кастрюле собственного изобретения. Она была четырехъярусной, и одновременно в ней готовилось четыре блюда. В другой части комнаты рядом с его допотопной портативной пишущей машинкой были разложены бесчисленные рукописи. Почти все время бодрствования - около двадцати часов из двадцати четырех, как я узнал, - он печатал продолжение к тем трем томам, которые я купил. Он предполагал выпустить серию из шестидесяти томов под названием "Шримад-Бхагаватам". По существу, это должно было стать энциклопедией духовной жизни. Я пожелал ему успеха в этом деле, а он пригласил меня на свои субботние уроки санскрита и на вечерние лекции по понедельникам, средам и пятницам. Я принял приглашение, поблагодарил его и ушел, восхищенный его невероятной целеустремленностью.<br /><br />Несколькими неделями позже, в июле 1966 года, мне представилась возможность помочь Шриле Прабхупаде переехать в более респектабельный район, на Вторую Авеню. Мы с несколькими друзьями сложились и в одном доме сняли для него помещение бывшего магазинчика на первом этаже и квартиру на втором с окнами, выходившими в маленький дворик. Лекции и пение продолжались, и через две недели постоянные посетители, число которых быстро росло, уже могли платить ренту за магазинчик (к этому времени уже храм) и квартиру. Теперь Шрила Прабхупада учил своих последователей печатать и распространять листовки, а владелец фирмы грамзаписи предложил ему записать долгоиграющую пластинку с пением Харе Кришна. Он согласился, и она имела грандиозный успех. На новом месте он учил пению мантр, ведической философии, музыке, джапа-медитации, рисованию и кулинарии. Вначале готовил он - он всегда учил собственным примером. В результате получались самые удивительные вегетарианские блюда из всех, какие мне когда-либо доводилось пробовать. (Шрила Прабхупада даже раздавал все эти блюда сам!) Обычно трапеза состояла из риса, тушеных овощей, чапати (пшеничных плоских лепешек, напоминающих маисовый хлеб) и дала (приправленного специями супа из мунг-бобов или колотого гороха). Пряности, топленое масло (ги), на котором все готовилось, строгое соблюдение температурного режима и т.д. - все вместе придавало блюдам вкус, прежде неизвестный мне. Мнения других об этой пище, называемой прасадом ("милостью Господа"), полностью совпадали с моим. Сотрудник Корпуса Мира, который был также филологом-китаистом, учился у Шрилы Прабхупады живописи в классическом индийском стиле. Я был поражен высоким уровнем его первых холстов.<br /><br />Во владении логикой Шрила Прабхупада не знал себе равных и был неутомим в философских дискуссиях. Ради дискуссий, которые иногда длились по восемь часов подряд, он даже прерывал свою работу над переводом. Временами в его маленькую, безукоризненно чистую комнату, в которой он работал, ел и спал на поролоновом матраце двухдюймовой толщины, втискивалось семь или восемь человек. Шрила Прабхупада постоянно говорил о том, что он называл "простой жизнью и возвышенным мышлением", и демонстрировал это на собственном примере. Он все время подчеркивал, что духовная жизнь - это наука, которую можно обосновать и доказать логически, ее нельзя строить на одних сантиментах или слепой вере. Он начал издавать ежемесячный журнал, и осенью 1966 года "Нью-Йорк Тайме" напечатала о нем и его последователях благожелательную статью с фотографиями. Вскоре после этого группа с телевидения сняла материал для программы новостей.<br /><br />Шрила Прабхупада был человеком, одного знакомства с которым было достаточно, чтобы перевернуть всю жизнь. Шло ли это от моего желания извлечь для себя какую-то пользу от занятий йогой и пения мантр или всего лишь от моего детского восторга перед ним, но я понял, что хочу идти все время рядом с ним по его пути. Его планы могли показаться дерзкими и непредсказуемыми, если не принимать в расчет того, что они, похоже, всегда увенчивались успехом. Ему было семьдесят лет, и он приехал в Америку, не имея практически ничего, и вот теперь, всего через несколько месяцев, без всякой поддержки он положил начало движению. Это не укладывалось в голове!<br /><br />Однажды, августовским утром в храме на Второй Авеню Шрила Прабхупада сказал нам: "Сегодня день явления Господа Кришны". Мы должны были поститься весь день и находиться в храме. По случайному совпадению этим вечером на храм набрели несколько гостей из Индии. Один из них чуть не плача выражал свой неудержимый восторг по поводу того, что на другом конце света обнаружил этот маленький кусочек настоящей Индии. Никогда, даже в самых фантастических снах, он не мог вообразить себе такого. Он рассыпался в похвалах Шриле Прабхупаде, выразил ему свою глубокую признательность, оставил пожертвование и припал к его стопам. Это произвело на всех очень сильное впечатление. Потом Шрила Прабхупада беседовал с этим джентльменом на хинди, и, несмотря на то что я не понимал, о чем они говорили, я видел, что каждое его слово и каждый жест доходили до самой глубины человеческой души.<br /><br />В том же году, позднее, находясь в Сан-Франциско, я выслал Шриле Прабхупаде его первый авиабилет, и он вылетел из Нью-Йорка. На встрече в аэропорту собралась довольно большая группа людей и приветствовала его пением мантры Харе Кришна. Потом мы отвезли его к восточной границе Голден-Гейт-парка в только что снятую квартиру и храм-магазинчик - обстановка здесь очень напоминала ту, которая была в Нью-Йорке: у нас уже сложился свой стиль. Шрила Прабхупада был в восторге.<br /><br />Несколько недель спустя в Сан-Франциско из Индии прибыла первая мрданга (удлиненный глиняный барабан с мембранами с обеих сторон). Когда я поднялся к Шриле Прабхупаде и сообщил об этом, он широко раскрыл глаза и взволнованным голосом велел мне скорее спуститься и распаковать посылку. На лифте я спустился на первый этаж и уже направлялся к выходу, когда появился Шрила Прабхупада. Его желание увидеть мрдангу было так велико, что он сбежал по лестнице, обогнав лифт. Он попросил нас распаковать посылку, оторвал кусок от своей шафрановой одежды и, оставив открытыми лишь мембраны, обернул мрдангу этой тканью. Затем он сказал: "Это никогда нельзя снимать", - и начал подробно объяснять нам, как играть на этом инструменте и ухаживать за ним.<br /><br />Там же, в Сан-Франциско, в 1967 году Шрила Прабхупада положил начало празднованию Ратха-йатры, праздника колесниц, одного из праздников, которые благодаря ему теперь отмечаются во всем мире. Ежегодно в течение двух тысяч лет Ратха-йатра проводилась в Индии, в Джаганнатха Пури, а к 1975 году этот праздник стал так популярен среди жителей Сан-Франциско, что мэр города выпустил официальное воззвание "День Ратха-йатры в Сан-Франциско".<br /><br />К концу 1966 года Шрила Прабхупада стал принимать учеников. Прежде всего, он подчеркнул, что никто не должен считать его Богом, но к нему следует относиться как к слуге Бога. Он осудил самозванных гуру, позволявших своим ученикам поклоняться им как Богу. "Эти боги" - дешевка", - часто говорил он. Однажды кто-то спросил его: "Вы - Бог?" Шрила Прабхупада ответил: "Нет, я не Бог, я - слуга Бога". И после минутного раздумья продолжил: "Фактически я даже не слуга Бога. Я только стараюсь стать слугой Бога. Быть слугой Бога не так-то просто".<br /><br />В середине семидесятых годов переводческая и издательская деятельность Шрилы Прабхупады резко усилилась. Ученые всего мира засыпали его благожелательными отзывами о его книгах, а в Америке практически все университеты и колледжи включили изучение этих книг в свои программы. Он написал около восьмидесяти книг, которые его ученики перевели на двадцать пять языков мира и распространили в количестве пятидесяти пяти миллионов экземпляров. Он основал сто восемь храмов по всему миру и дал посвящение приблизительно десяти тысячам учеников. Тех, кто считает себя его последователями, миллионы. Шрила Прабхупада писал и переводил вплоть до последних дней своего пребывания на земле, длившегося восемьдесят один год.<br /><br />Шрила Прабхупада не был просто очередным мудрецом с востока, ориенталистом, гуру, мистиком, учителем йоги или медитации. Он был воплощением целой культуры и сумел внедрить эту культуру в странах Запада. Я и многие другие видели в нем прежде всего по-настоящему неравнодушного человека, полностью пожертвовавшего своим комфортом ради блага других. У него не было личной жизни, он жил только для других. Многие люди научились у него духовной науке, философии, здравому смыслу, искусствам, языкам, ведическому образу жизни - гигиене, питанию, медицине, этикету, семейной жизни, ведению сельского хозяйства, социальному устройству, школьному обучению, экономике - и многому другому. Для меня он был учителем, отцом и самым дорогим другом.<br /><br />Я всем обязан Шриле Прабхупаде и никогда не смогу оплатить этот долг. Но по крайней мере я могу хоть как-то выразить свою благодарность, участвуя вместе с другими его последователями в исполнении его самого заветного желания - издании и распространении его книг.<br /><br /><strong>"Я никогда не умру, - сказал как-то Шрила Прабхупада, - я всегда буду жить в моих книгах".</strong> Он ушел из этого мира 14 ноября 1977 года, но, несомненно, будет жить всегда.<img alt="" height="396" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/02.08.14/235890.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /></div><div><br /></div>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-31116375711319565232020-08-13T08:00:00.002+03:002020-08-13T08:00:44.542+03:00Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами - Джанмаштами (2020.08.13)<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Oeo8X26Yo8g" width="560"></iframe></div>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-22352477054971696302020-08-13T07:53:00.010+03:002020-08-13T07:59:33.792+03:0012 августа 2020 — Шри Кришна Джанмаштами: Явление Господа Шри Кришны (пост до полуночи)<p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><img align="left" alt="2 сентября - Шри Кришна Джанмаштами" border="0" hspace="7" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/Krishna/sri_krishna_djanmashtami.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В этот день в Запорожье, как и во всем мире, будет отмечаться популярнейший вайшнавский праздник — Шри Кришна Джанмаштами. На Западе его называют индийским Новым Годом. Ежегодно почти миллиард человек на планете отмечает этот популярный праздник Джанмаштами, или День явления Шри Кришны, автора знаменитого священного писания Бхагавад-гиты. Древние Веды называют Шри Кришну Верховным Богом. В этот день очень благоприятно поститься до полуночи.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><strong>Когда религия на земле приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и покарать негодяев, Я Сам являюсь на Землю эпоха за эпохой.</strong> <em>(Господь Кришна Арджуне, «Бхагавад-гита», гл. 4, текст 7-8.)</em></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><strong>Когда настало время явления Господа Кришны, все созвездия заняли самое благоприятное положение.<span></span></strong></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"><strong> В этот момент повсюду — на востоке, на западе, на юге и на севере – установилась атмосфера мира и процветания. В небе видны были благоприятные сочетания звезд, а на земле – во всех городах и деревнях, </strong></span><strong style="background-color: transparent; font-family: arial; text-align: left;">на пастбищах и в мыслях людей – воцарилось счастье.</strong><span style="background-color: transparent; font-family: arial; text-align: left;"> </span><em style="background-color: transparent; font-family: arial; text-align: left;">(«Источник вечного наслаждения», гл. 3.)</em><p></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Шри Кришна Джанмаштами – день явления Господа Кришны, которое произошо в Матхуре, в Индии, 5000 лет назад. Матхура находится примерно в 90 милях к югу от Нью-Дели.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Господь Кришна явился на нашей планете, но не следует думать, что Он родился так же, как рождаемся мы. Существует 8 400 000 видов жизни, и пока мы существуем в материальном мире, мы перерождаемся из одного вида в другой вновь и вновь, получая различные тела. Рождение Кришны иное: он приходит в Своём изначальном духовоном теле. Поэтому Кришна говорит, что рождение Его следует воспринимать не как обычное, а как особое явление. Тот, кто понимает это, немедленно освобождается от материального мира. Как осознать эту истину? «Бхагавад –гита» объясняет это.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тот, кто хочет познать Бога, Кришну, воистину, а не поверхностно, становится на путь преданного служения – бхакти. Бхакти, преданное служение Кришне, так чудесно! Празднование Джанмаштами – тоже бхакти.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Джанмаштами празднуют все индусы, независимо от того вайшнавы они или нет. Праздник отмечается в каждом доме, точно так же, как в Западных странах празднуют Рождество.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Зачем Бог приходит на Землю, приходит в материальный мир, зыбкий и исполненный печалей? Что забыл Господь, вечно юный и блаженный, в диких пустынях человеческих страстей? Ведь жизнь здесь – это сон, кошмар, который извечно чистая, необремененная тяготами материального бытия душа переживает жизнь за жизнью, рождение за рождением. Господь приходит в Свой же сон – ради чего?</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"О Арджуна, чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век", - говорит Господь в "Бхагавад-гите". Это слова Шри Кришны, Господа всего сущего, Великого Времени, Разрушителя и Созидателя. Его зовут Шри Кришна, поскольку Он – повелитель Богини процветания, Шри. Это слова важного Бога, преисполненного ответственной миссии, которую Он Сам возложил на свои плечи: "Освободить! Уничтожить! Восстановить!"</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Но это не есть самые сокровенные мысли Бога. Освободить, уничтожить и восстановить Он может и не приходя в материальный мир. Для этого существуют Его многочисленные энергии. На самом деле Бог приходит сюда лишь для того, чтобы явить всему миру Свои исполненные сладости игры.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Любое рождение – это тайна. Насколько же тайной является рождение Нерожденного? Появление Неявленного. Господь находится повсюду, но кто может распознать Его между атомами или фотонами света? Поэтому Господь говорит, что, стоит лишь человеку познать эту тайну, как освобождение не заставит себя долго ждать.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Наше общение с миром происходит посредством органов чувств. Глаза взаимодействуют с потоками света, в которых видны те или иные формы, уши впитывают звуки, ноздри общаются с ароматами. Проанализировав все формы взаимодействия органов чувств с объектами чувств, мы поймем, что все они в свою очередь – объект наблюдения нашего внутреннего "Я". Сумев затем с помощью Йоги узреть свой собственный ум, мы поймем, что наше "Я" не имеет ничего общего и с ним. Так мы приходим к пониманию себя, как наблюдателя. Мы наблюдаем этот мир через свои глаза, уши, язык и т.д., словно исследователь морских глубин, погрузившийся туда в батискафе. Задумавшись над природой наблюдателя и наблюдаемого, мы можем прийти к выводу, что наблюдатель – живой, тогда как наблюдаемое сознанием не обладает. И тем не менее, весь мир кажется нам живым. Это значит, что за этим миром стоит Высший Наблюдатель, Высшее Я, Высшая Душа. Так мы убеждаемся в существовании Бога.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Все материальное мироздание – не что иное, как завеса, сквозь которую душа имеет возможность не видеть, не слышать, не дотрагиваться до Господа. Поэтому, чтобы явить Свою милость душам, обитающим здесь, Господь время от времени являет Себя. Его облик по природе относится к совершенно другой категории. В то время, как мы смотрим на мир сквозь материальные органы чувств, Господь охватывает взглядом все вселенные, включая и нашу планету, и делает Он это, разумеется, не с помощью ограниченных материальных инструментов, а с помощью Своих личных органов чувств, имеющих совершенно другую природу – природу духовную. Облик, в котором Господь появляется в этом мире, не имеет с этим миром ничего общего. Это – Его личный облик, в котором Он вечно проводит свои игры в духовном мире. Господь приходит сюда в Своем изначальном облике Шри Кришны, чтобы обусловленные души этого мира смогли сосредоточить на Нем свои ограниченные чувства и так, соприкоснувшись с духовной энергией, очиститься и вернуться в свое изначальное положение, в котором душа также обладает духовным телом, не ограниченном материальными элементами. Все деяния Господа и вечно освобожденных душ, Его слуг, - духовны. Его рождение здесь – суть проявление Его вечной внутренней энергии, и все преданные Господа также пребывают под покровительством этой энергии, которая позволяет душе вернуться в изначальное состояние вечности, знания и блаженства.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Рождение Кришны – событие уникальное. Это – праздник души, вечно свободной, любящей и счастливой. Несмотря на то, что на Земле он празднуется раз в год, этот день способен увлечь душу в Вечность, туда, где нет страданий, нет рождения и смерти, но есть вечная жизнь и великий подвиг любви, где исполняются все мечты, где кипит настоящая жизнь, где смеются и плачут от счастья, где душа находит себя.</span></p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-39563855582574585302020-08-03T08:32:00.001+03:002020-08-03T08:32:15.186+03:003 августа 2020 – День Явления Господа Баларамы<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #134e8b; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 0px 5px; outline: 0px; padding: 10px 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><font size="3"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_EtEcp6gl4C2dugt5rmdLDEuDnXGhF7PkN13yX4vSR_lDe5hpmQm5Rbah-k6D4UD6C4CBzvZkPQPThHmHbJsgE-BwirzZYsMlhYHyTubUUv8ik2L9CYsqhekIKxAu-24i1A2Smt5iZQ/s737/Balarama.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="737" data-original-width="400" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_EtEcp6gl4C2dugt5rmdLDEuDnXGhF7PkN13yX4vSR_lDe5hpmQm5Rbah-k6D4UD6C4CBzvZkPQPThHmHbJsgE-BwirzZYsMlhYHyTubUUv8ik2L9CYsqhekIKxAu-24i1A2Smt5iZQ/w178-h328/Balarama.jpg" width="178" /></a></div>Баларама Пурнима<br /><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.3em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Господь Баларама - наш изначальный духовный учитель<br /></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Tahoma, Helvetica, Arial, sans-serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.3em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></font></h2><blockquote style="background: rgb(238, 238, 238); border: 3px solid rgb(204, 204, 204); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; margin: 5px; outline: 0px; padding: 5px; vertical-align: baseline;"><p style="margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">«Великолепие трансцендентной формы Господа Баларамы затмевает сияние миллионов и миллионов восходящих лун, и мельчайшей частички Его силы достаточно, чтобы разрушить множество армий демонов. Хотя Он знает о сверхъестественном могуществе Своего младшего брата Кришны, и все же, из любви к Нему, Баларама никогда не оставляет Кришну в лесу одного ни на мгновение».</p></blockquote><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"> <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"><img alt="Баларама Пурнима" border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-lord-balarama-appearance.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Явление Господа Баларамы." /></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br />"В Своей форме вайбхава-пракаша Господь Кришна проявляет Себя как Баларама. Форма Баларамы так же прекрасна, как и форма Самого Кришны, единственное различие состоит в том, что оттенок тела Кришны темный, а Баларамы - светлый"</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (TLC Глава 7).</span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"> </p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><strong><br />Господь Баларама – изначальный духовный учитель<br /></strong></p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Господь Баларама - изначальный гуру. Духовный учитель наделен энергией Господа Баларамы. Так же, как Баларама убивает демонов в Своих земных играх, духовный учитель уничтожает анартхи в нашем сердце. Мы не можем принять прибежище непосредственно у Господа Баларамы - Он может давать нам наставления через зеркало сердца, но только тогда, когда это зеркало станет полностью чистым. Гуру значит "тяжелый". Своей тяжестью, серьезностью он помогает ученику избавиться от внутренней грязи. Если мы попытаемся идти к Кришне сами, майя обманет нас. Она будет раз за разом сбивать нас с пути ложными идеями. Невозможно вытащить самого себя из трясины - никакие теоретические знания не помогут. Нужен человек, который протянет нам палку.</span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-02-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 5px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Баларама Пурнима" />Кришна – это всё, а Баларама - всё остальное. Ананта-Шеша есть проявление Баларамы. Ананта-Шеша значит бесконечный остаток. То есть Баларама - бесконечный остаток, к которому принадлежим мы. В связи с этим силу мы можем получить от Господа Кришны, но через Господа Балараму, через духовного учителя, который является представителем Баларамы. Баларама – источник духовной силы и вся Его сила - в Его плуге. У Баларамы два оружия - одно плуг, другое палица.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Поэтому тот, кто ищет силы, тот поклоняется плугу Баларамы. Поклоняется духовному учителю и выполняет наставления духовного учителя, чтобы удовлетворить Балараму.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Первое наставление, которое даёт духовный учитель: </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.3em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Самое страшное, что может быть в духовной жизни – это оскорбления. Бойся оскорблений. Нет ничего более страшного, чем оскорбления которые вызваны собственным Эго».</span></em></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">И причиной оскорбления является не что иное, как наша собственная грубость, как наше собственное желание наслаждаться плодами своего труда, как наше собственное «Я», которое привыкло так или иначе всё время наслаждаться тем, что приходит к нам. Мы и наслаждаться толком не можем. Как осёл не может наслаждаться плодами. Плоды сами растут, а осёл может только смотреть на них и думать: «Мои плоды». Это невежество во всех его проявлениях. И если человек слышит это наставление - значит Баларама издал Свой победный «Гик», а Дхенукасура последний раз крикнул «И-а», в этот момент Баларама закидывает Дхенукасуру на пальму, где Дхенукасура сдыхает. </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"><br /><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-03-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Кришна и Баларама убивают Дхенукасуру" /><br /><br /></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Это наставление в Кали-югу нужно знать: </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">- никого не оскорблять (не пытаться защитить своё эго и желание наслаждаться в этом мире с помощью оскорблений); и прежде всего вайшнава-апаратха. </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Большая милость услышать это наставление – это практически означает, что победа одержана. Всё, нет больше нас как наслаждающихся здесь, как тех, кто хочет наслаждаться за счёт других, эксплуатируя других. Потому что наше желание наслаждаться принесёт боль другим. Насилие и боль - неизбежные следствия этого желания.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Дхенукасура олицетворяет гуну невежества. Это очень большая анартха. Дхенукасура с другими ослами — это разные виды невежества, это непонимание, что такое Абсолютная Истина, это непонимание своей духовной природы, это незнание о наших взаимоотношениях с Кришной и незнание о том, что Кришна и Его Имя неотличимы друг от друга. Шрила Бхактивинода Тхакур говорил об опасности этого. Чтобы избавиться от этой глубокой и обширной анартхи, человеку нужно прилагать личные усилия. В случае многих других анартх, если просто продолжать практику преданного служения, эти анартхи могут быть очищены. Бхактивинода Тхакур говорит:</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><em>«Когда преданный практикует действия с энтузиазмом, он избавится от этих осквернений».</em></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Только по милости Господа Баларамы это может быть отброшено далеко прочь. Дхенукасура вызывает полное невежество нашей истинной деятельности и глупые заблуждения о природе святого имени. Он лишает человека понимания в отношении того, кому он должен поклоняться. Это осквернение надо выбросить подальше, приложив большие усилия со своей стороны.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Поэтому всё, что разрушает наше невежество, несет в себе энергию Баларамы. Она есть и в священных трактатах, и в проповеди святых, она есть в вопросах и ответах, она есть и в размышлениях об Абсолютной Истине.</p><blockquote style="background: rgb(238, 238, 238); border: 3px solid rgb(204, 204, 204); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; margin: 5px; outline: 0px; padding: 5px; vertical-align: baseline;"><p style="margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><br /><span style="background: transparent; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Имя Господа Баларамы предполагает не только то, что Он очень могущественный, но и то, что Ему доставляет удовольствие проявлять Свою необычайную силу». («Кришна – источник вечного наслаждения»).</span></p></blockquote><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"> </p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><strong><br />Господь Баларама помогает очиститься<br />от демонов в нашем сердце</strong></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Метод, с помощью которого мы очищаемся, очень глубок и таинственен. И нужно учиться применять его. Учиться непосредственно от духовного учителя. Чтобы избавиться от этого невежества, нужно получить особую милость Господа Баларамы. Господь Баларама -<em> акханда гуру-таттва -</em> изначальный духовный учитель, а те, кто следуют за Ним, истинные духовные учителя - наделены энергией Господа Баларамы, духовной энергией. Так же, как Баларама убивает демонов в Своих земных играх, духовные учителя уничтожают анартхи в нашем сердце. Когда преданные принимают прибежище у своих духовных учителей, тогда они могут получить это особую энергию. Так человек может превзойти влияние Дхенукасуры, влияние невежества. </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">И, чтобы показать пример, как надо разрушать невежество, Кришна и Баларама отправились в Аванти, чтобы поступить в школу опытного духовного учителя Сандипани Муни. Сандипани Муни очень обрадовался, что у него будут такие ученики, не каждый день в школу поступает сам Господь Бог. Но Кришна и Баларама служили ему с такой преданностью, с какой служат Самому Верховному Господу, давая таким образом другим безупречный пример того, как нужно поклоняться духовному учителю. Если уж сам Бог принимает учителя и служит ему, как Богу, то для нас просто нет никакого другого варианта духовного развития. <br /><br /></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-04-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 5px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Сандипани Муни обучает Кришну и Балараму" />Удовлетворенный Их послушанием, Сандипани Муни научил их всем Ведам, шести заключениям Вед и Упанишадам. Он учил Их также самым сокровенным секретам Дханур Веды; стандартной книге законов; методам логических умозаключений и умению вести философские дебаты, а также шести разделам искусства политики. Выслушав Своего учителя всего лишь один раз, Кришна и Баларама обучились всем искусствам и наукам. В шестьдесят четыре дня и шестьдесят четыре ночи, сосредоточив внимание, Они выучили все искусства и науки.<br /><br /></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><strong>Когда мы изучаем духовные знания, мы можем реально почувствовать милость Баларамы. Поэтому тот, кто не видит в книгах Прабхупады милости Баларамы, тот лишается способности их понимать.</strong></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Духовное знание разрушает невежество. И если вы победили влияние Дхенукасуры на пути духовного развития, то есть опасность попасть под влияние второго демона, который появляется позже. С ним всё гораздо сложнее, потому что если человек начинает заниматься преданным служением и, если он отбросил дух наслаждения, то начал чувствовать счастье, которое приносит ему бхакти. Если нет оскорблений, человек сразу может почувствовать этот вкус. И следующая проблема, которую олицетворяет демон Праламбасура, - она, к сожалению, большое препятствие на духовном пути.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Однажды, когда братья предавались трансцендентным развлечениям, демон Праламбасура примкнул к их компании, собираясь похитить Балараму и Кришну. Мальчики-пастушки разбились на две команды. Одну возглавлял Кришна, другую – Баларама. В конце концов одержавшая победу команда «Баларама-Шридама- Вришабха», оседлав команду Кришны, принялась разъезжать по Бхандираванскому лесу. Праламбасура, притворявшийся пастушком, возил на себе Балараму.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"><br /><img alt="" border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-05-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><br /><br /></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Чтобы избежать схватки с Кришной, Праламбасура унёс Балараму далеко в сторону. Он хотел утащить Балараму далеко от Кришны и расправиться с Ним в одиночку. Потому что на самом деле Баларама и Кришна сильны вместе, но когда их разлучают, они теряют свою силу. Если вы видели, на кого опирается Баларама? - На Кришну. Он старший брат, но опирается на Кришну, Он ищет опору. И когда Кришны нет, Баларама, несмотря на то, то Он - источник всей силы, как-то теряет её.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"> </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Однажды, была такая лила, когда Баларама давно ни с какими демонами не сражался: «Кришна всех убивает и убивает, а Я старший брат, Я же должен убивать». Он попросил Кришну: «Кришна, можно я сегодня побуду тобой». Кришна спросил: «Пожалуйста, что для этого нужно?» Баларама попросил перо и флейту. Надел на себя перо и начал играть на флейте. Все подумали: «Надо же, Баларама сегодня стал Кришной». В это время демон Кеши ворвался во Вриндаван. Перед этим он спросил у Камсы, как узнать Кришну. На что Камса сказал, что Кришну можно узнать по двум признакам: у Него павлинье перо и флейта. Баларама стоит с павлиньим пером, играет на флейте и думает: «Сейчас убьём какого-нибудь демона». Кришна где-то вдалеке, и Баларама отошёл от Него. <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">А в это время демон Кеши несся навстречу, подбежав к Балараме, лягнул Его передними ногами.<br /><br /></span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-pralambasura.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 5px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Баларама побеждает Праламбасуру" /></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Баларама отлетел, упал на землю и лишился чувств. Кеши помчался к Камсе и сказал: «Я убил Кришну». <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Баларама встал, подошёл к Кришне, потирая грудь, снял с Себя перо и сказал: «Можно я больше не буду играть Тебя?» </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.3em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Так же думал и Праламбасура, но когда он нёс Балараму, Баларама становился всё тяжелее и тяжелее. Потому что Баларама – гуру, а гуру значит тяжёлый. Праламбасура принял свой изначальный облик, и Баларама испугался и закричал: «Кришна, он меня уносит, спаси меня». Кришна сказал: «Сам справляйся, вспомни кто Ты, вся сила есть у Тебя». Баларама тотчас же ударил кулаком по голове демона подобно тому, как царь небес Индра ударяет молнией в гору. От удара кулака Баларамы Праламбасура упал замертво.</span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><strong style="line-height: 1.3em;">Как Праламбасура принял облик мальчика - пастушка, так вожделение и жадность могут маскироваться под духовные желания. Это честолюбие и желание плодов, которые получает человек, занимаясь преданным служением. Можно заниматься таким служением десятки жизней, но так и не достичь чистой любви.</strong><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.3em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Если Дхенукасура – привычка наслаждаться плодами, которые мы получаем за счёт своей кармической деятельности и склонность оскорблять других, которые сопутствуют этой привычке, то Праламбасура – это честолюбие или <em>пратиштха, </em>желание почестей, почёта, представление, что я - великий преданный. Это наша беда, комплекс «великого чистого преданного<em>»</em>. И Нарада Муни, из сострадания к нам, даёт абсолютно верный, полностью действующий, работающий, надёжный рецепт от этого комплекса:</p><blockquote style="background: rgb(238, 238, 238); border: 3px solid rgb(204, 204, 204); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; margin: 5px; outline: 0px; padding: 5px; vertical-align: baseline;"><p style="margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><strong><br />«Я всегда должен держаться </strong><strong>за </strong><strong>стопы тех, кто старше меня! Я всегда должен видеть над собой своего духовного учителя! И всегда внутри поклоняться своему духовному учителю! Держаться за него и всех, кто над ним стоит в цепи ученической преемственности! Только через них я смогу получить силу, которая даст мне возможность </strong><strong>одолеть эти два страшных препятствия в моей духовной жизни!»<br /> </strong></p></blockquote><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><strong> </strong></p><ul style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; font-family: "Century Gothic", Arial; margin: 0px 0px 10px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Если я вдруг возомнил себя учителем, если я думаю что кого-то чему-то могу научить, если у меня появился гуру-абиман, если у меня нет смирения и понимания того, что я не учитель, то Праламбасура уже вошёл в моё сердце.</li><li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Если я думаю, что у меня есть знания, что меня научили искусству проповеди, что я своими силами всё смогу, то Праламбасура носит меня в своих объятиях.</li></ul><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><br />В этот момент нужно взмолить о помощи своего духовного учителя: «О представитель Баларамы, пожалуйста, сделай так, чтобы этот демон ушёл из моего сердца». Сколько духовных карьер окончилось, сколько блестящих звёзд на духовном небосводе светило, но они не достигли тех духовных высот, о которых говорит Шрила Прабхупада. Потому что у них не хватило силы, не хватило смирения. Бхактивинода Тхакур говорит, что секрет заключается в том, чтобы всё время держаться за лотосные стопы тех, кто старше. В том, чтобы всё время своим внутренним сознанием стараться оставаться слугой слуги слуги слуги Кришны. </p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"><strong><br /><br />Убивая Дхенуку и Праламбу,<br />Баларама помогает процессу очищения в нашем сердце</strong></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Духовный учитель уничтожает тех же демонов в сердцах своих учеников с помощью силы своего личного примера и необходимых наставлений. Под защитой духовного учителя человек начинает желать быть причастным к преданному служению и развивает вкус к слушанию и воспеванию о Кришне. Чем больше кто-то желает слушать и воспевать, тем больше очищается от мирского осквернения. С помощью духовного учителя человек начинает ощущать бесконечное блаженство от источника находящегося внутри. И тогда достигает цели человеческой жизни. </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"><br /><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-07-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Баларама Пурнима" /> </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><br />Поклоняясь стопам духовного учителя, человек оттачивает меч знаний, который даёт Кришна. А Баларама даёт силу, чтобы этим мечем разрубить все препятствия на пути духовного развития. Меч поможет тогда, когда будешь держать его острым, а это значит полное, абсолютное смирение. В этом случае человек может развить в себе весь потенциал, который в него заложен. </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Как объясняет Шрила Прабхупада, это можно сделать только, когда со смирением молить о силе своего духовного учителя. Чтобы через него, через непрерывную цепь ученической преемственности пришла сила от Ачьюты – Балы. Тогда только это оружие знания начнёт действовать в наших руках. И в этом значение Господа Баларамы для нас.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Баларама убил множество других демонов, таких как Двивида Горилла, Балвала, борцы на арене Камсы и другие, но истории с Дхенукой и Праламбой особенно важны для тех, кто идёт путём самоосознания. Шрила Бхактивинод Тхакур объясняет в «Шри Чайтанья Шикшамрите», что те загрязнения, которые олицетворяют эти демоны, должны быть устранены усилиями самих преданных. Когда преданный с энтузиазмом старается избавиться от них, тогда, по милости Господа Баларамы, они будут отброшены прочь.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"> </p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong>Баларама – это первое проявление Кришны</strong></span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Баларама – это первое проявление Кришны. Он творит весь духовный мир, весь материальный мир и части частей, то есть у Него семена душ. И как источник всех живых существ, Он учит нас самой важной науке – науке преданного служения. Радость духовной жизни – в служении. Баларама обучает всех Своим примером, как служить Кришне. Он первый, кто это делает.</p><blockquote style="background: rgb(238, 238, 238); border: 3px solid rgb(204, 204, 204); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; margin: 5px; outline: 0px; padding: 5px; vertical-align: baseline;"><p style="margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">«Шри Баларама - это Бог-Слуга, который служит Господу Кришне во всем. Трансцендентная обитель существует благодаря энергии Баларамы. Первая экспансия Кришны в форме для игр - это Баларама. Баларама Сам помогает Господу Кришне в Его играх и Он выполняет работу творения в четырех других формах. Во всех формах Баларама испытывает трансцендентное блаженство служения Кришне». ("Чайтанья Чаритамрита Ади лила" 4.8-11). </p></blockquote><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"> </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: center;"><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-08-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Кришна и Баларама" /> </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"> </p><blockquote style="background: rgb(238, 238, 238); border: 3px solid rgb(204, 204, 204); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; margin: 5px; outline: 0px; padding: 5px; vertical-align: baseline;"><p style="margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">«Эти два Господа, Кришна и Баларама, оба являются семенем и чревом вселенной, творцом и его творящей потенцией. Они входят в сердца живых существ и управляют их обусловленным сознанием. Они являются изначальным Всевышним». («Шримад Бхагаватам» 10.46.31)</p></blockquote><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;"><br />«Бала» так и переводится, как сила, но это сила не материальная, а сила духовная, которую дает Господь Баларама, - это желание служить Богу, и вкус к этому служению. Бала — духовная сила, а Рама — это духовная радость. Вместе они представляют для нас силу отказаться от материальных чувственных наслаждений ради вечного духовного блаженства. Господь Баларама олицетворяет силу, с помощью которой можно приблизиться к Кришне.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Так, по милости Господа Баларамы мы сможем избавиться от препятствий на пути бхакти и получить вкус к преданному служению Кришне. Кришна приходит только туда, где Баларама уже подготовил всё для лучшего служения Ему. В день явления Господа Баларамы мы можем молиться Ему, прежде всего мантрой Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, где содержится как имя Баларамы, так и просьба о служении. Также полезно читать книгу «Кришна-источник вечного наслаждения» - особенно 15 и 18 главы 1-го тома и 13 и 24 главы 2-го тома, где рассказаны истории о том, как Баларама наказывал нечестивцев. </p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">В день праздника (Шри Баларама явился в полнолуние, пурниму, - отсюда и название) принято воспевать героические деяния Баларамы и декламировать благоприятные гимны. Кульминацией Баларама-пурнимы считается раздача особого медового напитка варуни, который очень любит виновник торжества. В этот знаменательный день вайшнавы, последователи сампрадаи Гаудия-вайшнавов, постятся до полудня, а потом угощаются медовым варуни.</p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: justify;">Игры Шри Баларамы бесконечны и являются источником правдивости и красоты для всего мира. Пусть милость Шри Баларамы затопит землю и очистит сердца всех от осквернения. Пусть Он сделает нас годными отличить истину от иллюзии для блага каждого!<br /><br /></p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #993366; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><img border="0" src="http://www.krishna-mariupol.org.ua/images/kultura/prazdniki/961-09-balarama-purnima.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Баларама Пурнима" /></strong></span></p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #993366; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong> </strong></span></p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #993366; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong>Да будет удовлетворен Шри Баларама!<br />Вся слава, вся слава Шри Балараме!</strong></span></p><p align="center" style="font-family: "Century Gothic", Arial; font-size: 12px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #993366; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><br /></strong></span></p><p style="font-family: "Century Gothic", Arial; font-size: 12px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding: 0px 5px; text-align: left;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #993366; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong>Источник: </strong></span>www.krishna-mariupol.org.ua</p>ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-61649358042326640242020-07-16T04:00:00.000+03:002020-07-16T10:14:22.431+03:0016 июля 2020 — Камика Экадаши (прервать пост С 05.02 ДО 10.10).<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3xsu9X8pOOFXbmTEubdvdEqGTor0YOANj5hQ2m6lXirrkk3UUPIdA1gP-GCEmBwS4gjUC8LYqrOBsueeh0lZq1KiS32SuBrv17foQGDw_jH5IzhcVwSUEEa2HwB5jRugUqMgfRW9irGA/s1600/93137236_2600974636856774_2897806969958039552_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3xsu9X8pOOFXbmTEubdvdEqGTor0YOANj5hQ2m6lXirrkk3UUPIdA1gP-GCEmBwS4gjUC8LYqrOBsueeh0lZq1KiS32SuBrv17foQGDw_jH5IzhcVwSUEEa2HwB5jRugUqMgfRW9irGA/s320/93137236_2600974636856774_2897806969958039552_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Махараджа Юдхиштхира сказал: “О Всевышний Господь, я услышал от Тебя славу поста в Дева-шаяни экадаши, приходящего в светлой половине месяца ашадха; теперь я хочу услышать о экадаши двух темных недель месяца шравана (июль-август). О Говинда, пожалуйста, будь милостив ко мне и объясни его славу. О Васудева, я смиренно склоняюсь перед Тобой”.<br /><br />Всевышний Господь Шри Кришна ответил: “О царь, слушай внимательно, как Я опишу благоприятное воздействие этого священного дня, уничтожающего все грехи. Об этом же однажды попросил Господа Брахму Нарада Муни. “О владыка всего, — сказал Нарададжи, <a name='more'></a>— о сидящий на лотосном троне, пожалуйста, поведай мне название экадаши темной половины месяца шравана. Будь милостив, раскрой мне, какому Божеству поклоняться в этот день, каким правилам следовать, соблюдая его, и каково благо, даруемое им”.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Господь Брахма ответил: “Мой дорогой сын Нарада, для блага всего человечества я с радостью отвечу на все твои вопросы, ибо простое слушание прославления Камика экадаши дарует благо, равное награде, обретаемой жертвоприношением коня. Великое благо получает тот, кто поклоняется и медитирует на лотосные стопы четырехрукого Господа Гададхары, держащего в своих руках раковину, диск, палицу и лотос, которого также называют Шридхарой, Хари, Вишну, Мадхавой и Мадхусуданой. Благословение, получаемое тем, кто поклоняется Господу Вишну, намного больше, чем обретаемое священным омовением в Ганге в Каши (Варанаси), в лесу Наймишаранья или Пушкаре, где поклоняются мне (1). Но награда человека, соблюдающего Камика экадаши и поклоняющегося Господу Шри Кришне больше, чем того, кто получил даршану Господа Кедаранатхи в Гималаях; или совершил омовение на Курукшетре во время солнечного затмения; или раздает землю, вместе с лесами и морями, как милостыню; или совершает омовение в реке Гандаки или Гадавари в день полнолуния, приходящийся на понедельник, когда Лев и Юпитер совпадают. Соблюдение Камика экадаши дает то же благо, что и пожертвование молочной коровы с теленком и кормом. В этот день каждого, кто поклоняется Господу Шридхара-деве, Вишну, почитают полубоги, гандхарвы, паннаги и наги.<br /><br />Тот, кто боится своих прошлых грехов и полностью запутан в греховной материальной жизни, должен для своего блага соблюдать этот лучший из экадаши согласно своим возможностям, и этим достичь освобождения. Этот экадаши чистейший из всех дней и наиболее могущественен в уничтожении грехов. О Нарада, Сам Господь Шри Хари как-то сказал об этом экадаши: “Постящийся в Камика Экадаши получает намного большее благо, чем изучающий духовную литературу”.<br /><br />Каждый, кто постится в этот особенный день и бодрствует всю ночь, никогда не попадает в сети Ямараджи, олицетворенной смерти. Любой, соблюдающий Камика экадаши, не будет больше страдать от рождений. В прошлом многие йоги, постившиеся в этот день, вернулись в духовный мир. Поэтому надо следовать их благословенным стопам и строго соблюдать пост в этот экадаши.<br /><br />Каждый, поклоняющийся Господу Хари листьями Туласи, свободен от греха. Он несомненно живет, не соприкасаясь с грехом, как лист лотоса не соприкасается с водой, хотя и находится в воде. Предложивший Господу Хари лист Туласи, свободен; он достигает того же блага, что и жертвующий двести грамм золота или восемьсот грамм серебра. Всевышний Господь больше доволен тем, кто поднесет Ему единственный лист Туласи, чем тем, кто поклоняется Ему жемчугом, рубинами, топазами, бриллиантами, ляпис-лазурью, сапфирами, камнем гомедха, тигриным глазом и кораллами. Преподнесший Господу Кешаве свежераспустившиеся манджари со священного дерева Туласи избавляется от всех грехов, накопленных в этой или другой жизни. Несомненно, простая даршана Туласи в Камика экадаши устраняет все грехи и просто прикосновением к ней устраняются все виды желаний. Тот, кто поливает Туласи, никогда не испугается бога смерти, Ямараджа. Вырастивший Туласи в конце концов достигнет Господа Кришны в Его обители. Поэтому надо ежедневно воздавать смиренное почтение Шримати Туласи-деви, дарующей освобождение в преданном служении.<br /><br />Даже Читрагупта, секретарь Ямараджи, не может сосчитать благо, получаемое тем, кто предлагает Шримати Туласи-деви горящую лампаду на гхи. Этот священный экадаши так дорог Верховной Личности Бога, что все предки того, кто предлагает Господу Кришне горящую лампу на гхи, попадут на небесные планеты и будут пить там нектар. Каждый, предлагающий Шри Кришне в этот день лампадку на гхи или на сезамовом масле, освобождается от всех грехов и в теле, сияющем как десять миллионов светильников, достигает обители Сурьи, бога солнца (2). О Юдхиштхира, — завершил Господь Шри Кришна, — эти слова о неисчислимой славе Камика экадаши, устраняющего все грехи, были сказаны Господом Брахмой Нараде Муни. Этот священный день уничтожает даже грех убийства брахмана или нерожденного ребенка в утробе и поднимает человека в духовный мир, сделав его весьма достойным (3). Любой, слушающий с верой славу Камика экадаши, освобождается от всех грехов и возвращается домой, обратно на Вишну-локу”.<br /><br />Так заканчивается повествование о славе Шравана-Кришна экадаши, или Камика экадаши, из Брахма-вайварта Пураны.<br /><br /><em>Примечания:</em><br />1. На Пушкара-кшетре находится единственный на Земле храм, в котором поклоняются Господу Брахме.<br />2. Этот экадаши так могущественен, что если кто-то и не может поститься, следуя правилам, упомянутым здесь, он вместе со своими предками все же поднимется на небесные планеты.<br />3. Человек, убивший брахмана и т.д., а затем услышавший прославление Камика экадаши, освободится от последствий греха. Но нельзя заранее думать, что можно убить брахмана и избежать наказания, просто слушая об этом экадаши. Такое сознательное совершение греха отвратительно.</span></div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-68303028699234274202020-07-14T13:57:00.000+03:002020-07-14T13:57:02.866+03:00А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Сознанию Бога необходимо учить с самого начала образования<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7d_WSWuPw8Y" width="560"></iframe>
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-48896962447503063502020-07-14T05:00:00.000+03:002020-07-14T13:53:28.126+03:0014 июля 2020 — Годовщина учреждения ISKCON в Нью-Йорке Шрилой Прабхупадой<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div itemprop="articleBody">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihEuxUQ559DJzamr6ZC-8or85Y6xx4u1ZxW8Q3Yqua2rKyqtVAgpzPh0qOVeFXKfOVdTpPkSIuuq-nZ_cYCfISuKlc4jH85scLdlBAuVKT-EPEAAG07NNtaamTE9vvQC2masF9TOckBYI/s1600/sp-iskcon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="1004" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihEuxUQ559DJzamr6ZC-8or85Y6xx4u1ZxW8Q3Yqua2rKyqtVAgpzPh0qOVeFXKfOVdTpPkSIuuq-nZ_cYCfISuKlc4jH85scLdlBAuVKT-EPEAAG07NNtaamTE9vvQC2masF9TOckBYI/s320/sp-iskcon.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="color: inherit; line-height: 40px; margin: 10px 0px; text-align: left; text-rendering: optimizelegibility;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прибытие Шрилы Прабхупады в США и основание ИСККОН: 1965-1966 годы</span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В августе 1965 года, когда Шриле Прабхупаде было 69 лет, владелица судоходной компании «Скиндия Стимшип» Сумати Морарджи предоставила Шриле Прабхупаде бесплатный билет до США на борту грузового судна «Джаладута»,</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> которое покинуло порт Калькутты в пятницу, 13 августа 1965 года. Отправляясь выполнять наказ своего духовного учителя о проповеди гаудия-вайшнавизма на Западе, Шрила Прабхупада имел при себе три коробки с томами «Шримад-Бхагаватам», пару каратал (ручных цимбал), несколько комплектов шафрановой одежды санньясина, пару туфель и 40 индийских рупий (около семи долларов США). Во время путешествия, которое продолжалось 40 дней, Прабхупада перенёс два сердечных приступа. 17 сентября 1965 года «Джаладута» пришвартовалась в Бостонской гавани. Никто не мог себе представить, что всего за 12 лет пожилой вайшнавский свами сможет основать и распространить по всему миру движение Харе Кришна.</span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вскоре после прибытия в Нью-Йорк, Бхактиведанта Свами Прабхупада начал проповедовать молодым людям в нижнем Ист-Сайде, открыв свой первый храм в арендованном помещении бывшего магазина, который назывался «Бесценный дар». В июле 1966 года Прабхупада официально зарегистрировал Международное общество сознания Кришны, а в октябре того же года привлёк всеобщее внимание, сев под деревом в Томпкинс-сквер-парке и начав проводить киртан, воспевая мантру Харе Кришна с небольшой группой своих последователей, в число которых входил известный американский поэт-битник Аллен Гинзберг. Это был первый известный в истории киртан на открытом воздухе, на Западе, который положил начало распространению ИСККОН по всему миру.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В последующие годы, личные качества Прабхупады и умело осуществляемое им руководство и проповедь, содействовали росту ИСККОН и успеху его миссии.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="12 июля 1966 - учреждение ISKCON в Нью-Йорке, Шрила Прабхупада основал ИСККОН" border="0" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content17/iskcon-foundation-2.jpg" height="358" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="353" /></div>
<div style="color: inherit; line-height: 40px; margin: 10px 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: 300;"><em style="font-style: italic;">Нью-Йорк, 1966 год</em></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><b>О международном обществе Сознания Кришны</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small; font-weight: 300;">Направление деятельности</span></div>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">систематически распространять во всем человеческом обществе духовные знания и обучать людей методам практики духовной жизни, чтобы возобновить гармонию системы жизненных ценностей и достичь настоящего единства и мира во всем мире;</span></li>
</ol>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">обучать сознанию Кришны, так как его излагают традиционные писания "Бхагавад-Гита" и "Шримад-Бхагаватам";</span></li>
</ol>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">сблизить членов Общества между собой и приблизить их к Кришне, высшему существу, чтобы развить во всех членов Общества в отдельности и всего человечества в общем осознание того, что каждое живое существо есть по природе неотделимая частица Бога (Кришны);</span></li>
</ol>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">проповедовать движение санкиртаны, совместного воспевания святого имени Бога, согласно с поучениями Господа Шри Чайтаньи Махапрабху;</span></li>
</ol>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">построить в месте трансцендентных деяний Шри Кришны духовный город, посвященный Кришне, Верховной Божественной Личности, для блага членов Общества и всех людей;</span></li>
</ol>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">объединить членов Общества, чтобы учить их более простому и естественному образу жизни;</span></li>
</ol>
<ol style="font-weight: 300 !important; margin: 0px 0px 10px 25px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 20px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">печатать и распространять газеты, журналы, книги и другую печатную продукцию, чтобы выполнить вышеуказанные задачи.</span></li>
</ol>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><b>Международное общество Сознания Кришны сегодня</b></span><br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Международное общество Сознания Кришны (МОСК) представляет древнюю ведическую монотеистическую религиозную традицию - вайшнавизм, сердцевину индуизма, корни которой уходят в прошлое на более чем 5000 лет. На сегодня в мире насчитывается более семисот миллионов последователей Вед. Веды являются общечеловеческой сокровищницей знаний, проверенной тысячелетиями на практике. Общество объединяет последователей Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, которые удовлетворяют свои религиозные потребности исповедовать и распространять сознание Кришны на основе древней ведической культуры вайшнавов. Представитель ученической последовательности Брахма-Мадхва-Гаудия вайшнавов, А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада основал МОСК, чтобы дать всем возможность познакомиться с универсальными принципами осознания Бога, изложенными в ведической литературе.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Шрила Прабхупада указал семь направлений деятельности организованного им Общества:</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="12 июля 1966 - учреждение ISKCON в Нью-Йорке, Шрила Прабхупада основал ИСККОН" border="0" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content17/iskcon-foundation-3.jpg" height="488" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="494" /> </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сейчас МОСК принадлежит более 500 храмов, 40 сельскохозяйственных общин и 33 высших и средних учебных заведений в США, Канаде, Великобритании, Германии, Франции, Австралии, Индии, России - более, чем в 70 странах. Большая часть членов МОСК - семейные люди. Одни все свое время посвящают деятельности в духовной общине, другие работают в разных местах - к примеру, врачами, инженерами, и т.д. Быстро растет количество людей, которые отдают духовной практике часть своего времени, посещая по воскресеньям храм, у свободное от работы и общественных и семейных дел время. Каждый человек лично решает, каким образом и сколько времени он посвятит деятельности в МОСК.</span></div>
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-74163834425208567842020-07-10T04:00:00.000+03:002020-07-10T04:00:00.260+03:0010 июля 2020 — День ухода Шрилы Гопала Бхатты Госвами<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto;"><img align="left" alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" border="0" height="320" hspace="7" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="250" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Приступая к написанию "Чайтанйа-чаритамриты", Шрила Кришнадас Кавирадж испросил благословения всех авторитетных преданных Вриндавана. К их числу принадлежал и Шри Гопал Бхатта Госвами (1503-1578). Однако в обмен на данное им благословение он обратился к Шриле Кришнадасу Кавираджу с просьбой - не упоминать его имени в "Чайтанйа-чаритамрите". Результатом подобной скромности явился тот факт, что имя Гопалы Бхатты Госвами лишь считанное число раз встречается в этом многотомном произведении , и сведений об этом Госвами сохранилось немного. Некоторая биографическая информация о нем может быть извлечена из "Бхакти-ратнакары", а также собрана по крупицам из жизнеописания Шри Чайтанйи.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как свидетельствует "Чайтанйа-чаритамрита" Кришнадаса Кавираджа, путешествие Шри Чайтанйи по Южной Индии началось летом 1510 года. Много дней спустя он пришел в Шри Рангам, маленький городок на берегу реки Кавери в районе Танджоре (в десяти милях западнее Кумбхаконама). Шри Рангам был широко известен, как один из важнейших во всей Индии центров поклонения Кришне, точнее - Лакшми и Нарайане, экспансии Божественной пары Радхи и Кришны. Главным храмом Шри Рангама считался самый большой в Индии храм Вишну (Нарайаны), и паломники приходили за сотни миль, чтобы увидеть Ранганатха Свами, Божество Нарайаны в центральной алтарной.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В этом городке Шри Чайтанйа повстречался с Вйенкатой Бхаттой и его братьями, Прабодханандой Сарасвати и Тирумаллой Бхаттой. Они были разносторонне образованными брахманами и радушно приняли странствующего саннйаси Шри Чайтанйю, пригласив Его остановиться в их доме. Тогда же Шри Чайтанйа увидел семилетнего сына Вйенкаты, Гопала Бхатту, ставшего впоследствии Гопалой Бхаттой Госвами.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Три брата и маленький Гопал Бхатта жили возле храма Ранганатхи и, как подобает брахманам, служили его Божеству, естественным образом принадлежа к Шри (Рамануджа) сампрадайе, одной из четырех истинных ветвей ученической преемственности. Они отдавали предпочтение аишварйа-форме Господа, поклоняясь Его великолепию и величию.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Их искренняя и благоговейная привязанность к проявлению Всевышнего в форме обладающего всеми богатствами Лакшми-Нарайаны отличалась такой чистотой, что Шри Чайтанйа был чрезвычайно доволен ими (прабхура тушта хаила мана) , хотя обучал поклонению Радхе и Кришне. Но даже будучи удовлетворенным высоким уровнем их преданности, Шри Чайтанйа не мог не помочь братьям увидеть Веды в истинном свете, как утверждающие верховенство Кришны в Его изначальном положении.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Тогда ответь Мне, - продолжал Шри Чайтанйа, - почему же верная жена Лакшми мечтает общаться с Моим Господином? Ради этого она даже отказала себе в трансцендентных наслаждениях на Вайкунтхе (в царстве Господа) и длительное время исполняла обеты и регулирующие принципы, подвергая себя суровым аскезам".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вйенката Бхатта ответил на это, что Кришна и Нарайана - суть одно, и потому желание Лакшми близко общаться с Кришной, не должно вызывать удивление. В конце концов, Кришна - это тот же Нарайана, только в другой одежде. И что за беда, если она пожелает мужа в каком-то другом его проявлении? Ведь в сущности это одна и та же личность, а, значит, в умонастроении Лакшми нет ничего предосудительного. И все же Вйенката был вынужден признать, что Кришна представляет собой высшее проявление Господа. "Хотя между формами Нарайаны и Кришны принципиального отличия не существует, - сказал Вйенката, - Кришна обладает особой трансцендентной притягательностью - возможностью вступать с Ним в супружескую расу (взаимоотношения), а потому Он превосходит Нарайану".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Шри Чайтанйа ответил: "Понимаю, что в этом нет вины Лакшми, и все же Богиня Удачи не может принять участия в танце раса. Он предназначен лишь для самых близких преданных Господа. Так говорят писания".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вйенката Бхатта с легкой досадой произнес: "Я - обычный человек и легко впадаю в беспокойство, мой интеллект ограничен, и ум не в силах охватить бездонный океан развлечений Господа. Для меня осталось непонятным, почему доступ в танец раса закрыт для Лакшми".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Впоследствии, признав божественную природу Шри Чайтанйи, Вйенката Бхатта просил раскрыть ему эту тайну. В конце концов, Вйенката Бхатта был обыкновенным человеком и потому мог стать объектом дезинформации или чьей-то некомпетентной интерпретации. Понимая, что Шри Чайтанйа является Верховной Божественной Личностью, т.е. обладает всей полнотой знаний эзотерической науки, Вйенката Бхатта обратился к Нему за разъяснением.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">На его вопрос Шри Чайтанйа дал такой ответ: "Господь Кришна обладает характерной особенностью. Чарующим вкусом расы супружеской любви Он привлекает сердце каждого. Эти взаимоотношения достигают своего расцвета во Врадже, высочайшей обители Господа, и проявляются здесь в нескольких изначальных расах, таких, как слуги и господина, дружеской, родительской привязанности и, наконец, супружеской любви. На этом уровне божественная природа Кришны становится уже неважной. Здесь</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">царствует только невыразимо сладостный обмен".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Лишь те, кто следует по стопам обитателей Враджа, - продолжал Шри Чайтанйа, - достигнут Господа в Его высшем и изначальном проявлении. Здесь Он зовется Враджендра-нандана, или "сын Нанды Махараджи" и покоряется спонтанной любви Своих самых близких преданных. Наиболее возвышенные из них - гопи (девушки-пастушки), чья любовь к Кришне свободна от условностей и лишена корысти. Чтобы стать участницей танца раса, необходимо следовать по их стопам".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Но Богиня Удачи, - сказал в заключение Шри Чайтанйа, - хочет наслаждаться общением с Кришной, сохраняя в то же время свою духовную форму Лакшми. С трансцендентной точки зрения эта форма величественна и обладает всеми богатствами и могуществом, присущими Господу. Однако, в своем поклонении Кришне Лакшми не следует по стопам гопи. А потому за все богатства и могущество мира ей не купить права на участие в такой сокровенной игре Господа".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В конце концов Шри Чайтанйа достиг цели, показав Вйенкате Бхатте превосходство любви над силой, наслаждения - над богатством, и Кришны - над Нарайаной. Эти беседы склонили на сторону философии Чайтанйи не только Вйенкату Бхатту и обоих его братьев, но и маленького Гопалу Бхатту Госвами, постоянно присутствовавшего на их дискуссиях. Диалоги отца со Шри Чайтанйей оказали существенное влияние на будущее Гопалы Бхатты, способствуя углубленному и основанному на писаниях пониманию вопроса: почему аишварйа (величественный) образ Господа уступает Его мадхурйа-форме (образу возлюбленного).</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как утверждают Веды, жителей Враджа не привлекает величественная форма Кришны, Его аишварйа-рупа. Она предназначается лишь поклоняющимся Вишну (Нарайане), как это делают, например, в Шри Рангаме. Достигая совершенства, такие личности после смерти отправляются на бесчисленные планеты Вайкунтхи и поклоняются Господину их сердца с благоговением и почтительностью, ибо привержены именно такому способу поклонения.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Однако, слова "благоговение и почитание" чужды обитателям Враджа. Они являются возлюбленными Господа, участвуя в особом обмене, который устраняет дистанцию, созданную условностями и формализмом. Их цель - небесная Враджа, где мадхурйа-рупа Господа - Кришна, Божественный любовник, развлекается с ними всеми видами интимных взаимоотношений. Их сближение с Господом столь сильно, что жители Враджи забывают о Его верховенстве, и это только углубляет взаимный обмен. А потому аишварйа-форма Кришны считается занимающей более низкое положение, ибо подчеркивает величие и отстраненность Господа, не принимая во внимание его веселый нрав и личные качества. Тогда как в мадхурйа-рупе на передний план выходит любовный обмен с Господом, а Его Божественная природа утрачивает свое значение.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Подобные соображения в той или иной форме встречаются во всей ведической литературе. Так, например, в десятой песни "Шримад-Бхагаватам", в эпизоде, где заботливая мать Йашода подозревает, что Кришна ел глину. Заглянув Ему в рот, она увидела там все мироздание и была охвачена страхом. Естественная материнская любовь сменилась сначала испугом, затем благоговением и трепетом, ибо она осознала божественную сущность своего удивительного сына. Однако Кришна позаботился о том, чтобы Йашода как можно скорее забыла увиденное, и она снова наслаждалась им, точно обычным ребенком. Милостью Кришны, как поясняет "Бхагаватам", сердце матери Йашоды вновь переполнилось горячей любовью к Нему.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Другой пример можно отыскать в одиннадцатой главе "Бхагавад-гиты", где Арджуна молит Кришну: "Я хочу видеть твое безграничное космическое проявление (аишварйа-рупу)". Исполняя просьбу друга, Шри Кришна предстал перед ним в своей Вселенской форме, увидев которую Арджуна задрожал от страха. Но на смену страху пришла печаль, когда он осознал, что дружеские чувства к Кришне покинули его. Когда же в ответ на мольбу Арджуны Кришна вернул свой двурукий облик, Арджуна вновь ощутил дружескую привязанность к Нему и был способен продолжать их отношения. Явив Вселенскую форму, Кришна затем предстал в своем могущественном образе Нарайаны, как одном из проявлений Его изначального облика. Но даже это не удовлетворило Арджуну. И лишь когда Кришна вернул Свою двурукую с тремя изгибами форму Шйамасундары, Арджуна успокоился настолько, чтобы вновь наслаждаться своей дружбой с Ним.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Анализируя эти эпизоды из "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиты", Дэвид Л. Хаберман, писатель и профессор религиоведения колледжа Вильяма заявляет: "Эмоциональная связь с Господом становится возможной только в том случае, когда Он скрывает Свой вызывающий благоговейный страх образ под привлекательным обликом человека. В этом заключена отличительная особенность взаимоотношений Кришны с участниками Его игр, жителями Враджи. Кришна предстает перед ними в чарующей и максимально доступной для них человеческой форме под названием мадхурйа-рупа, как никакая иная способствующей развитию привязанности и любви. Эта особенность Кришны ведет преданных к сближению с Ним без колебаний и сомнений".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Далее Хаберман разделяет мнение Шри Чайтанйи и Вйенкаты Бхатты, пришедших к обоюдному соглашению, что форма мадхурйа превосходит форму аишварйа. Хаберман в этой связи заключает следующее: "Проявление величественной формы (аишварйа-рупа) делает невозможным существование близких эмоциональных взаимоотношений между Кришной и Его преданными, тогда как сокрытие ее под привлекательным обликом человека (мадхурйа-рупа) порождает эту привязанность. Гаудийа-вайшнавы, разрабатывая тему различия между двумя формами, доводят ее до уровня доктрины и продолжают анализировать многообразные специфические образы, упоминаемые в "Бхагават-пуране", в соответствии со степенью их осмысления. Те, кто осознал только дорогую для них человеческую форму Кришны, желают видеть Его принадлежащим исключительно себе (мамата), что дает им возможность установить близкие отношения с Ним".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Толкование Рагануга Бхакти Садханы, т.е. пути следования по стопам жителей Враджа, которое в своем тезисе пытался дать Хаберман, детально разработано Рупой Госвами. Следует хотя бы упомянуть, что значение садханы (регламентированной деятельности) очень велико, и в качестве ее наиболее важной формы Рупа Госвами рекомендовал Ваидхи Бхакти Садхану, т.е. следование правилам и регуляциям писаний под руководством истинного духовного учителя. Далее, получив благословение гуру, человек может идти путем преданных Враджи, развивая спонтанную (рагануга) любовь к Господу. Этот постепенный процесс рекомендован и детально разработан шестью Госвами Вриндавана. Однако, преждевременное обращение к Рагануга Бхакти Садхане чревато риском падения.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Шри Чайтанйа Махапрабху разъяснил Вйенкате Бхатте, почему Лакшми лишена возможности принимать участие в танце раса. Занимая высокое положение в трансцендентном мире, она, однако, не способна следовать по стопам гопи, пребывающих на высочайшем духовном уровне. Сказанное должно послужить предостережением для тех, кто пытается подражать гопи, как это делают, например, Пракрита-сахаджийи (дешевые имитаторы). Коль скоро даже самой Лакшми закрыт доступ в эти игры, простым людям гораздо предпочтительнее придерживаться метода Ваидхи Бхакти Садханы. Это куда надежнее, чем одним прыжком пытаться достичь Рагануга Бхакти. Прогресс должен быть постепенным - через Ваидхи Бхакти Садхану к следованию по пути преданных Враджи, хотя теология Госвами специально не подчеркивает этого момента. Конечно, может быть и так, что личность, наделенная лолйам (духовной "жадностью"), без промедления и естественным образом ступит на путь спонтанной рагануги, главным образом потому, что этот особый путь "не зависит" от предшествующей квалификации. Однако, подобный прецедент чрезвычайно редок, и в существующую эпоху, лучше отдавать предпочтение Ваидхи Бхакти Садхане, чем любому другому методу духовного совершенствования. Но как бы там ни было, лила (игра) Шри Чайтанйи разворачивалась, и Он убедил оппонентов, что Лакшми не готова идти по святым стопам гопи Враджа.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Используя логику и опираясь в своей аргументации на цитаты из священных писаний, Шри Чайтанйа доказал Вйенкате, что концепция Кришны превосходит концепцию Нарайаны. Тогда два брата и юный Гопал Бхатта обратились в сторонников школы Гаудийа-вайшнавов Господа Чайтанйи.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проведя четыре месяца сезона дождей (Чатурмасйа) в беседах с Вйенкатой Бхаттой, когда мальчику Гопалу Бхатте было дозволено прислуживать им, Шри Чайтанйа собрался продолжить свое путешествие по Южной Индии. Услышав, что Махапрабху намерен оставить их, Вйенката Бхатта лишился чувств, а маленький Гопал залился слезами. Чтобы успокоить хозяев дома, Шри Чайтанйа согласился задержаться еще на несколько дней.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В это период Гопалу Бхатте приснился сон, больше походивший на проявление духовного видения. Движимый неодолимым желанием увидеть Господа до того, как Он принял на себя суровые аскезы саннйаси, Гопал Бхатта удостоился счастья созерцать внутренним взором всю Его жизнь в Навадвипе и, милостью Шри Чайтанйи, стал полноправным участником происходивших событий. Чайтанйа Махапрабху в этом "сне" поведал Гопалу Бхатте, что, в действительности, Он неотличен от Шйамасундары, называемом также Враджендра-нанданой, изначальной двурукой формы Кришны, играющего на свирели. Он доказал это свое утверждение, представ перед Гопалой Бхаттой в двуруком облике Кришны, а затем вновь приняв внешность Шри Чайтанйи.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В состоянии, похожем на дремоту, Гопал Бхатта услышал слова Шри Чайтанйи, обращенные к нему: "Ты встретишь двух личностей, подобных драгоценным каменьям, Рупу и Санатана. Я наделю их своим менталитетом (мано-вритти), чтобы дать возможность распространять Мое учение. Благодаря этим двум ученикам, как никому другому, Мои наставления достигнут каждого города и деревни".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Пробудившись, Гопал Бхатта направился прямо к Шри Чайтанйе, намереваясь служить Ему, но Шри Чайтанйа сказал следующее: "Оставайся здесь и служи своим родителям. Когда они оставят этот мир, иди во Вриндаван и присоединяйся к Рупе и Санатану. Всегда занимай себя слушанием о славе Кришны и ее воспеванием". С этими словами Шри Чайтанйа покинул Шри Рангам. Гопал Бхатта ни на миг не забывал обращенных к нему наставлений и духовного "сновидения", в котором Шри Чайтанйа столь милостиво позволил ему войти в Навадвипа-лилу и явил Свою божественную природу.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Несколькими годами позже Гопал Бхатта принял в качестве духовного учителя своего дядю Прабодханаду Сарасвати, который обучал племянника поэзии, риторике, санскритской грамматике и Веданте. Но памятование о Шри Чайтанйе вдохновляло Гопала Бхатту на протяжении целой жизни и давало ему силы сокрушать в философских спорах всех оппонентов теистического учения Гаудийа-вайшнавов. В "Бхакти-ратнакаре" говорится, что сочетание глубоких знаний, полученных от Прабодхананды Сарасвати, с вдохновляющим примером Шри Чайтанйи и Его наставлений, сделали Гопала Бхатту широко известным своей ученостью и преданностью. Когда слава его стала беспримерной, Госвами решил выполнить наказ, данный Шри Чайтанйе, и отправился во Вриндаван. Придя в это священное место, он с большой любовью был встречен Рупой и Санатаном Госвами.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Тем временем, пребывающий в Джаганнатха Пури Шри Чайтанйа решил узнать, действительно ли знаменитый Гопал Бхатта уже прибыл во Вриндаван. Легенды и слухи распространяются быстро, но Махапрабху решил получить подтверждение. Из Своей "штаб-квартиры" в Пури Он отправил письмо Рупе и Санатану, живущим во Вриндаване, задав им вопрос о Гопале Бхатте.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Посыльный с ответом от Рупы и Санатаны вскоре вернулся в Пури. "Да, он там! Все жители Вриндавана, в том числе Локанатх, Бхугарба, Кашишвар Пандит, Парамананда и Кришнадас, получают огромное удовольствие от общения с Гопалой Бхаттой, который рассказывает им о Твоем пребывании в Шри Рангаме и путешествии по Южной Индии. Мы относимся к нему, как к родному брату. Сразу по прибытии во Вриндаван он принял отреченный порядок жизни".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В том же письме Рупа Госвами рассказал об увиденном им сне: Божество Говиндадев, которому он поклонялся, просило, чтобы Гопал Бхатта стал Его пуджари ("жрецом"). Из истории известно, что Гопал Бхатта Госвами в течение определенного времени действительно служил Говиндадеву, но в конце концов стал поклоняться собственному Божеству по имени Шри Радха-Раман. Более того, в Его честь он построил величественный храм, Радха-Раман мандир, который в наши дни считается одним из важнейших храмов Гаудийа-вайшнавов за пределами Бенгалии. Однако в тот момент, когда Рупа и Санатан отправляли письмо в Пури, Божество Радха-Раман (и храм) еще не было установлено.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Получив письмо от Рупы и Санатаны, Шри Чайтанйа с удовольствием поделился его содержанием с преданными из Пури - Нитйанандой Прабху, Адвайтой Ачарйей, Харидасом Тхакуром и Гададхаром Пандитом. Он стал перечислять замечательные качества Гопала Бхатты и рассказал о четырех месяцах, проведенных в его семье в Шри Рангаме.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Переполненный радостью, Шри Чайтанйа тотчас же отправил посыльного с письмом к Рупе и Санатану Госвами. Вместе с письмом Он просил передать посылку для Гопала Бхатты, включающую в себя Его набедренную повязку и другие личные вещи. Подобные предметы, по традиции, считаются объектом поклонения преданных. Один из посланных Шри Чайтанйей подарков был особенным - маленькое черное деревянное сиденье, двенадцати дюймов высотой и десяти шириной, которым пользовался Сам Махапрабху. Этому сиденью до сих пор поклоняются в храме Шри Радха-Раман.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Когда письмо и посылка от Шри Чайтанйи достигли Вриндавана, всех садху, особенно Рупу и Санатана, охватил экстаз. Гопал Бхатта был глубоко благодарен за присланные вещи и хранил эти священные параферналии до конца своей жизни. Кроме того, письмо содержало специальные наставления, предназначенные для Гопала Бхатты: "Избегай зависимости от стабильности и постоянного места жительства. Проводи большую часть времени в общении с Рупой и Санатаном Госвами, создавая трансцендентную литературу и вдумчиво изучая ведическое наследие".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Приняв эти напутствия на вооружение, Гопал Бхатта создал "Сат-крийа-сара-дипику", классическое произведение о принципах учения Гаудийа-вайшнавов. Затем он отредактировал "Хари-бхакти-вилас" Санатана Госвами. Кроме того, Гопал Бхатта написал предисловие к "Сат-сандарбхе" Дживы Госвами и комментарий на "Кришна-карнамриту" Билвамангала Тхакура.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Однако, самым значительным вкладом в литературу Гаудийа-вайшнавов, характеризующую правила и ритуалы, необходимые для постепенного духовного прогресса, явился краткий обзор этих специальных тем, сделанный Гопалой Бхаттой в его сочинениях. Книга "Сат-крийа-сара-дипика", что приблизительно переводится, как "Светильник, освещающий суть духовных ритуалов", касается, прежде всего, вопросов семейной жизни. Очень подробно она разъясняет десять самскар или духовных обрядов, начиная с</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">церемонии бракосочетания, зачатия ребенка, процедуры пострижения волос и заканчивая изучением священных писаний. Этой своей работой Гопал Бхатта Госвами предпринял попытку оказать помощь людям, снабдив их полезным руководством по ведению семейной жизни и постепенному прогрессу в духовном осознании, как собственному, так и будущих поколений.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Далее он создает произведение под названием "Самскара Дипика", описывающее правила поведения саннйаси или принявших обет отречения. В нем подробно разъясняются значения имен саннйаси-вайшнавов и основанные на шастрах ритуалы, при помощи которых человек официально принимает статус странника, живущего подаянием. И "Сат-крийа-сара-дипика", и "Самскара Дипика" развивают тему огненного жертвоприношения и инициации, как она представлена в ведической традиции.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но авторство наиболее важного произведения "Хари-бхакти-вилас", имеющего отношение к Гопалу Бхатте Госвами, обычно приписывается Санатану Госвами, по крайней мере в его первоначальном виде. Говорят, что позднее Гопал Бхатта создал сокращенный вариант книги и написал комментарии к сочинению Санатана Госвами под названием "Диг-даршини-тика". По другой версии замысел "Хари-бхакти-вилас" принадлежал Гопалу Бхатте, но осуществление его начал Санатан Госвами. По указанной причине установить подлинное авторство не представляется возможным, и это многотомное произведение неразрывно связано с именами двух Госвами.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Исторические свидетельства в отношении имени составителя следует признать недостоверными. Так в самой "Хари-бхакти-вилас" утверждается, что Шри Гопал Бхатта написал эту книгу, желая доставить удовольствие Рагхунатхе Дасу, Рупе и Санатану. Однако, в сочинениях Дживы Госвами и Кришнадаса Кавираджа автором работы однозначно признается Санатан Госвами. Нарахари Чакраварти в "Бхакти-ратнакаре" заявляет, что "Хари-бхакти-вилас" в действительности создал Санатан, но приписал ее</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">авторство своему более молодому современнику. И все же имя Гопала Бхатты нельзя сбросить со счетов.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В конце концов вайшнавские историки наших дней пришли к заключению, что это произведение является плодом сотрудничества. Шриман Манохардас в своей "Анурагавалли" также утверждает, что первоначальный текст трактата был написан Санатаной, а Гопал Бхатта добавил к нему пояснительные тезисы (т.е. цитаты из писаний). Отдельные историки высказывают мнение, что Санатан Госвами своим сочинением хотел выразить уважение ортодоксальным брахманам, поскольку некоторые из них относились к нему с недоверием, памятуя об его близком общении с мусульманами (Санатан и сам по названной причине не посещал храм Джаганнатхи. Из этих соображений он позволил Гопалу Бхатте, рожденному в Южной Индии в стопроцентной индуистской семье, "издать" свою книгу под его именем.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Так или иначе, но по сложившемуся общепринятому мнению, "Хари-бхакти-вилас" создана совместными усилиями двух Госвами. Как говорил Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: "Сущность "Хари-бхакти-вилас" Санатаны Госвами, в сжатой форме изложенная Шрилой Гопалой Бхаттой Госвами, получила название Вайшнава-Смрити."</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Хари-бхакти-вилас", называемая Вайшнава-Смрити, играет важную роль в обучении и практической деятельности Гаудийа-вайшнавов. Эта книга, состоящая из двенадцати глав (вилас), ведет читателя по пути бхакти, оберегая от ловушек и опасностей. Гопал Бхатта Госвами предлагает читателям основные правила и регуляции, позволяющие достичь высот вайшнавского этикета, сопровождая свои наставления глубоким научным анализом. Необходимо, однако, отметить, что "Хари-бхакти-вилас" изначально предназначалась для Индии, и ее использование требует определенных оговорок в соответствии с местом, временем и обстоятельствами. Не следует только забывать, что эти оговорки допустимы лишь с позволения ачарйи из цепи ученической преемственности. Таков был наказ Гопала Бхатты.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Имя Гопала Бхатты, олицетворяющего писания примером собственной жизни, прославилось по всей Индии, где его стали называть младшим братом Рупы и Санатаны. Во Вриндаване авторитет Госвами, как учителя процесса бхакти, еще более возрос после его поездки в Непал к реке Гандаки. Там он разыскал двенадцать шил (священных камней, считавшихся инкарнациями Кришны) и привез их во Вриндаван.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Посещение Непала и возвращение назад были очень утомительными, т.к. в эти дни предписывались только пешие путешествия. Но Гопал Бхатта был настроен решительно. Однако, вернувшись во Вриндаван, он почувствовал, что не способен поклоняться священным камням, и вновь отправился в Непал на берег реки Гандаки.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><img alt="Gopala Bhatta2" src="http://krishna.zp.ua/images/Gopala_Bhatta2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Воспевая особые мантры, Гопал Бхатта бережно опустил шилы в воды священной реки, как вдруг камни "выпрыгнули" назад, прямо в его руки. Три раза он пытался положить их в реку, но мистический феномен повторялся. Тогда Госвами понял, что это знак Кришны - вернуть шилы во Вриндаван и поклоняться им. Так он и поступил. Вскоре Гопал Бхатта стал прозываться во Вриндаване "Госвами, поклоняющимся двенадцати удивительным шилам". До конца жизни он хранил их в полотняном мешочке, висящем на шее.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1542 году, через восемь лет после ухода Шри Чайтанйи, Гопал Бхатта почувствовал необходимость поклоняться "своему" Божеству, как делал это Рупа Госвами, поклоняясь Говиндаджи. Эта потребность стала особенно ощутимой, когда один богатый торговец подарил ему драгоценности, украшения и красивую одежду для Божеств. Поскольку шилы не имели человекоподобной формы, Гопал Бхатта полагал, что эти украшения не могут быть использованы в поклонении им. Тогда он сложил все дары перед шилами и воззвал к Господу с горячей молитвой, прося надлежащих наставлений. Однако, в это вечер Гопал Бхатта их не получил.</span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="536" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 10px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="350" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но утром следующего дня Госвами обнаружил, что одна из шил, под названием Дамодара, приняла форму несказанно прекрасного Божества Кришны, исполнив тем самым его пожелания. Рухнув наземь, он от всего сердца вознес Господу смиренные молитвы и воспел Ему славу. Услышав о чудесном событии, Рупа, Санатан и многие другие авторитетные вайшнавы поспешили к священному месту, где Гопал Бхатта "признавался Гоподу в любви". В присутствии их он нарек <a href="http://krishna.zp.ua/deities/806-shri-shri-radha-raman-devaji-appearence" style="color: #ff7b2d; text-decoration-line: none;">Божество Шри Радха-Раманадев</a>.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="562" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="350" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как объясняют местные предания, Божество получило такое имя (которое означает "Кришна, доставляющий наслаждение Радхарани") по той простой причине, что место Его проявления находилось неподалеку от места для танца раса, где Кришна своим уходом усиливал любовь и привязанность к Нему, переживаемые Радхарани.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="669" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-4.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="500" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="465" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-5.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Этому Божеству поклоняются по сей день, хотя современный храм Радха-Раман во Вриндаване больше гордится впечатляющей оградой, со временем построенной сразу за северной стеной Нидхивана. Первоначальное здание храма неоднократно перестраивалось, последняя реконструкция была проведена в 1826 году Шахом Кунданом Лалом и его братом Шахом Пхунданом. Хотя высота Шри Радха-Раманадева не превышает двенадцати дюймов, паломники со всех концов Индии идут полюбоваться Его ослепительной красотой. Небольшой размер служит составной частью Его неповторимого облика. Кроме того, из всех Божеств, принадлежащих Госвами, только Радха-Раман до сих пор сохранился во Вриндаване. Причина тому также кроется в Его величине: попечители храма решили, что воины-мусульмане, уничтожавшие всех "индуистских идолов", не заметят маленькое Божество. Они оказались правы; мусульмане не тронули Радха-Раманадеву. Может показаться удивительным, но в храме нет Божества Радхарани, однако, слева от Радха-Раманы лежит небольшая серебряная корона, подтверждающая Ее присутствие.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Однажды, несколько лет спустя после явления Радха-Раманадева, поклоняющийся Ему Гопал Бхатта испытал острое чувство тоски по Шри Чайтанйе, переживая умонастроение любви в разлуке. Помня о том, что некогда он обещал отцу поклоняться Шри Чайтанйе Махапрабху, Гопал Бхатта уже не чувствовал удовлетворения, поклоняясь Радха-Раману. Хотя в конечном счете Божество не отличалось от Шри Чайтанйи, но, по мнению Гопала Бхатты, Оно являлось проявлением "Кришны, играющего на свирели".</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="464" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-6.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Стоило только подобным чувствам посетить Гопалу Бхатту Госвами, как Божество предстало перед ним в образе Шри Чайтанйи Махапрабху. Слезы хлынули из глаз Гопала Бхатты, как река Ганга, когда в очередной раз он осознал, что Шри Чайтанйа есть Сам Кришна, сейчас пребывающий в образе Радха-Раманадева. Это знание он всегда хранил в сердце и делился им с окружающими.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="671" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-7.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="500" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Гопал Бхатта Госвами пришел в этот мир, как один из величайших авторитетов вайшнавов-чайтанистов, и начал свою деятельность под руководством выдающихся личностей своего времени - Шриниваса Ачарйи и Гопинатха Пуджари, позднее став главным жрецом храма Радха-Раман и сделав это служение миссией своей жизни. Желая превратить заботу о Божестве Радха-Раман в передаваемую по наследству обязанность своей семьи, он столкнулся с серьезной проблемой: Гопал Бхатта сохранял целибат на протяжении всей жизни! Тогда он обратился к младшему брату Шри Дамодаре Дасу с просьбой вступить в брак и произвести потомство. Преемственность слуг Радха-Рамана, происходящих из семьи Гопалы Бхатты, не прерывается до сих пор.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="668" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-8.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="500" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как было поведано выше, Гопал Бхатта Госвами являлся инкарнацией Ананги Манджари, младшей сестры Радхарани, хотя кое-кто высказывает мнение, что Госвами есть инкарнация Гуны Манджари.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="469" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-9.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Напряженная исследовательская деятельность и совершенное знание писаний снискали ему славу одного из выдающихся теологов Индии, а любовь и преданность Шри Чайтанйе и Радха-Раманадеву возвысили Гопалу Бхатта до статуса святого. Сегодня он известен, как один из шести Госвами Вриндавана, и почтительные последователи в память об его достойной подражания жизни регулярно посещают самадхи Гопала Бхатты в Радха-Раман мандире.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Самадхи Гопал Бхатта Госвами:</strong></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="492" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-10.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="407" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-11.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="464" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-12.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="497" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-13.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><img alt="Гопал Бхатта Госвами - биография" height="467" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/Gopal-Bhatta-14.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="620" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Отрывок из книги Стивена Роузена «ШЕСТЬ ГОСВАМИ ВРИНДАВАНА».</em></span><br />
<br />
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Однажды Он в шутку сказал Вйекате: "Лакшми, почитаемая тобой богиня удачи, всегда пребывает на груди Нарайаны, и, без сомнения, это самая благочестивая женщина во всем творении. Однако, я поклоняюсь Господу Шри Кришне, мальчику, ухаживающему за коровами".</span></div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-33621125828070842582020-07-05T05:00:00.000+03:002020-07-05T09:53:05.136+03:005 июля 2020 — Гуру (Вьяса)-Пурнима, Явление Шри Вьясадевы, составителя Вед<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmNENTLN8nRpxsx4fKEureYC2CIqP4A5AP31J97PZxqf-24HHMvg0IA3opd8CyKrBeREyEZWIEf5GKSluMYzUGX-0S0ybiUPyCSntIB5EhvlvkJGm3lxHNxsh8T03MD4-Yj0j7zDh7EBA/s1600/unnamed+%252813%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="512" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmNENTLN8nRpxsx4fKEureYC2CIqP4A5AP31J97PZxqf-24HHMvg0IA3opd8CyKrBeREyEZWIEf5GKSluMYzUGX-0S0ybiUPyCSntIB5EhvlvkJGm3lxHNxsh8T03MD4-Yj0j7zDh7EBA/s320/unnamed+%252813%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В полнолуние в месяце Ашадх, традиционно празднуется Гуру Пурнима. Этот день также известен, как Вьяса Пурнима, день почитания мудреца Веда Вьясы, первого Гуру, который классифицировал Веды, записал восемнадцать Пуран и Махабхарату. В этот день, Гуру предлагают пуджу и арати ученики и последователи.<br /> </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><br /></em></span><br />
<div align="center">
<em><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Поклонение Тебе, О Вьяса, обладающему Мудростью,<br />чьи глаза подобны лепесткам лотоса.</span></em></div>
</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<div align="center">
<em><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ты тот, Кто зажег лампаду - Знания,<br />заполненную маслом - Махабхараты</span></em></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Санскритский корень «Гу» означает темноту или невежество, «Ру» означает преодоление этой тьмы, поэтому гуру – это тот, кто рассеивает и уничтожает тьму нашего незнания и невежества. Только тот, кто удаляет без остатка тьму нашего невежества и майю, и ведет нас к Бхагавану, является Истинным Гуру.<br /><br />Подобно учителям в обычной школе, которые открывают знание школьникам и ведя их от незнания к знанию, так и духовный Гуру ведет своих детей-учеников от тьмы к свету, от нереальности к Реальности. Ученик, независимо от его качеств, не может самостоятельно обрести знание и образованность, только обратившись к гуру, он может обрести знания. Все усилия ученика могут быть обращены в пыль без должного внимания и опеки гуру.<br /><br />В «Шримад Бхагаватам», Джадбхарат обращается к радже Рахугану: «О Рахуган! Нельзя обрести знания атмана и параматмана, выполняя аскезы, яджни, отречения, изучение Вед или поклонением Варуне, Агни или Сурьи. Но, как только пыль со стоп Сатпуруши (Гуру) попадает на наши головы, тогда постижение Истины доступно нам».</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><img alt="Гуру (Вьяса)-пурнима, Явление Шри Вьясадевы, составителя Вед" border="0" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/vyasadeva-2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Достичь освобождения и достичь Бхагавана, возможно даже совершением поклонения и служения только Сатпуруше (Гуру). Путь к Бхагавану, без помощи Гуру и только собственными усилиями, подобна хождению по краю бритвы, такими словами обращается к нам мудрость «Катха-упанишады».<br /><br />Шри Шанкарчарья Бхагаватпада, обращает наше внимание на это, такими словами: «Если человек, несмотря на обладание красивым телом, здоровьем, славой и богатством, даже если он изучил Веды и все другие священные писания, и самостоятельно составил священные писания, но не нашел прибежище у стоп Гуру, тогда он ничего не достиг, ничего, ничего, ничего!».<br /><br />Кроме помощи, обучения и советов на Пути, Гуру проливает свет – понимание на мудрость писаний. «Мундака-упанишада» называет такого Гуру – Шротрия – «Кто знает истинное знание писаний».<br /><br />Шри Ади-Шанкарачарьяджи запрещает ученикам изучение и трактовку писаний без помощи Гуру: «Даже, если вы обладаете знанием священных писаний, вы не должны находиться в догадках об их значениях, вы не должны изучать их самостоятельно. Вы должны получить знание об Истине только через Гуру».<br /><br />Гуру играет важную роль в жизни человека, по сути Гуру – это Отец, Брат, Друг и …Гуру – это сам Ишвар, открывающий своим преданным Истину и помогающий в преодолении авидьи.</span></div>
<em><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></em>
<div align="center">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em>Медитация на Гуру - источник медитации</em><br /><em>Стопы Гуру - основа пуджи</em><br /><em>Речь Гуру - это сокровенная мантра</em><br /><em>Милость Гуру - дар освобождения</em></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Гуру всегда помогает своему ребенку, даже если проблемы связаны с утратой энтузиазма или жизненными проблемами, или не пониманием чего-либо… Гуру – это сама Любовь и Сострадание… это не человек пребывающий в свете славы и почитания, а сердце Бхагавана, изливающее заботу и любовь к своим детям…</span></div>
</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/vyasadeva-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Гуру (Вьяса)-пурнима, Явление Шри Вьясадевы, составителя Вед" border="0" src="http://krishna.zp.ua/images/stories/content6/vyasadeva-3.jpg" height="311" style="border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: move; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="240" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDOXu8kEXQMAFX1Ye5SdYBvV-pe1zrydogNTVu3-5gOEfG91xbmZB4by5osfaOSyUW0WswX2n7xbwOtObpZc76oAxy96i7MgfYi_zRb_czk0m8rFMUTRhAEpquUhW5RpsXl2UjajoW-6c/s1600/vyasadeva-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDOXu8kEXQMAFX1Ye5SdYBvV-pe1zrydogNTVu3-5gOEfG91xbmZB4by5osfaOSyUW0WswX2n7xbwOtObpZc76oAxy96i7MgfYi_zRb_czk0m8rFMUTRhAEpquUhW5RpsXl2UjajoW-6c/s320/vyasadeva-1.jpg" width="236" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-11733268903570119132020-07-04T19:00:00.000+03:002020-07-05T09:44:50.125+03:0004 июля 2020 - Уход Его Святейшества Бхакти Чару Свами.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifhEKEUuQ5CvLL8tnT67iGjqCIuGdkgg7ijcYxHRg1N9HoVpV02x1gceM7KX3mLYS6krBoMg4oEXEnXhg1mHpqTMHTRuTdxJZQxcSUmPsI-0YGje8y1qpdwfsJJC0isZ8lrgt-hZhMHpQ/s1600/V2DntTi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="1143" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifhEKEUuQ5CvLL8tnT67iGjqCIuGdkgg7ijcYxHRg1N9HoVpV02x1gceM7KX3mLYS6krBoMg4oEXEnXhg1mHpqTMHTRuTdxJZQxcSUmPsI-0YGje8y1qpdwfsJJC0isZ8lrgt-hZhMHpQ/s320/V2DntTi.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Дорогие преданные,</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Пожалуйста, примите наши смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде.</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
С огромной душевной болью мы объявляем вам об уходе нашего любимог<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">о духовного брата и самого дорогого слуги Шрилы Прабхупады, Его Святейшества Бхакти Чару Свами.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #666666; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
С самых ранних дней, когда он был молодым преданным,</div>
<a name='more'></a> Махарадж имел исключительную привилегию служить в качестве одного из ближайших , личных слуг Шрилы Прабхупады. И с тех пор жизнь Его Святейшества Бхакти Чару Свами была исполненным любви подношением лотосным стопам его Духовного Учителя.<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Действительно, не было такого служения, которое Махарадж не совершал бы для удовольствия Шрилы Прабхупады. Исполняя наставление, которое Махарадж получил на первой встрече со Шрилой Прабхупадой, он перевел все его письменные произведения на бенгали, родной язык Шрилы Прабхупады.<br />Чтобы исполнить этот заветный приказ, Махарадж годами совершал аскезы, вставая в полночь, чтобы со всей тщательностью переводить божественные слова своего Духовного Учителя.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Махарадж был одним из самых активных членов Джи-Би-Си и инициирующим духовным учителем. У него множество преданных учеников по всему миру. Махарадж распространял сознание Кришны во всех слоях общества от жителей простых бангладешских деревень до представителей британского парламента. Он поддерживал и консультировал лидеров ИСККОН в управленческих и духовных вопросах. Махарадж спас несколько проектов ИСККОН во времена отчаяния и сделал все возможное, чтобы обеспечить благополучие наиболее незащищенных членов общества.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Помимо прочего, Махарадж внес свой уникальный вклад, создав телесериал «Абхай Чаран», который явил миру славную жизнь и игры Шрилы Прабхупады в небывалых масштабах. И совсем недавно Махарадж снова преумножил славу своего Духовного Учителя, воздвигнув чудесный храм и создав общину преданных в священном городе Уджайн.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Своим голосом слаще меда Махарадж увековечил многие из молитв наших ачарьев, и в наших ушах звучит его знаменитое сердечное исполнение песен гопи в разлуке из 10-й песни Шримад-Бхагаватам.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Несмотря на его положение и многие выдающиеся качества, как материальные, так и духовные, Махарадж был скромным и любящим джентльменом, который был рад служить преданным. Одним из любимых занятий Махараджа, безусловно, было приготовление прасада и его раздача преданным. Как и во всех аспектах его служения и проявлениях его натуры мягкого и культурного человека, приготовление пищи Махараджем было очень изысканным и наполненным бхакти.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Нет слов, которые могли бы служить утешением в разлуке с таким славным вайшнавом, но мы можем найти успокоение в том, что Его Святейшество Бхакти Чару Махарадж постоянно жил в размышлениях о том, как служить Шриле Прабхупаде и его миссии. Несомненно, он и теперь продолжает это служение под руководством Его Божественной Милости.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Давайте воздадим Махараджу истинное почтение, продолжая его наследие служения в нашей собственной жизни. Давайте посвятим себя, разум, тело и душу служению Шриле Прабхупаде, следуя по стопам его любимого слуги, Его Святейшества Бхакти Чару Свами.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Одним из самых заветных наставлений Махараджи от Его Божественной Милости было: «Твоя любовь ко мне будет показана тем, как ты сотрудничаешь после того, как я уйду». Теперь, в отсутствие Махараджи, нам напоминают о необходимости принять это наставление и подтвердить нашу преданность ИСККОН и друг другу.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Мы, как слуги Махараджа, также обязуемся помогать и заботиться о его любящих учениках в его отсутствие. Для Махараджа было очень важно, чтобы мы трудились как одна семья в служении Шриле Прабхупаде, и мы напоминаем вам сегодня, что, хотя Махараджа больше нет физически, вы защищены прибежищем многих преданных, которые готовы предложить вам поддержку, которая может вам понадобиться в это трудное время и в будущем.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Поскольку Махараджа часто прославлял Шрилу Прабхупаду прекрасными словами гопи, давайте также помнить о Махарадже как о самом милостивом вайшнаве, который будет вечно вдохновлять последователей Шрилы Прабхупады распространять славу Господа Кришны:</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
тава катхамритам тапта-дживанам<br />кавибхир идитам калмасапахам<br />шравана-мангалам шримад ататам<br />бхуви грнанти йе бхури-да джанах</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
«Нектар Твоих слов и рассказы о Твоих деяниях — источник жизни для всех страждущих в материальном мире. Пересказанные великими мудрецами, эти повествования уничтожают последствия грехов и приносят удачу тем, кто внимает им. Эти рассказы, исполненные духовной силы, распространяются по всему миру. И те, кто распространяет это послание Бога, несомненно, самые щедрые люди в мире».</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Его Святейшество Бхакти Чару Свами ки джая!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Шрила Прабхупада ки джайя!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Харе Кришна,</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Ваши слуги,</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
Рамай Свами<br />Бхакти Чайтанья Свами<br />Бхану Свами,<br />Исполнительный комитет Джи-Би-Си.</div>
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-49218879821946857752020-06-23T12:54:00.000+03:002020-06-23T12:54:39.367+03:00Ратха-Ятра - 2020<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5-0wSb4Hx9k" width="560"></iframe>
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-87273936600695496662020-06-23T04:00:00.000+03:002020-06-23T13:04:36.240+03:00Шри Джаганнатха-аштака<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxB3CDx-hDTRMIhwTu7ysRr8hTZ5JIaaDOJe9ZS1Ba9vhH_L2RYpiLxXexoEFGXqPj2v_gwVNrI6rN6Q4EkiSzqoRVZdxRuXAJcgFJoJq0ewtOzcZ28AvKbJZkMwfHUGt4l6mvRmFJYuA/s1600/unnamed+%252811%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="512" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxB3CDx-hDTRMIhwTu7ysRr8hTZ5JIaaDOJe9ZS1Ba9vhH_L2RYpiLxXexoEFGXqPj2v_gwVNrI6rN6Q4EkiSzqoRVZdxRuXAJcgFJoJq0ewtOzcZ28AvKbJZkMwfHUGt4l6mvRmFJYuA/s640/unnamed+%252811%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: center;">
Молитва, которую пел Шри Чайтанья Махапрабху</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
1</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
кадачит калинди-тата-випина-саyгита-тарало<br style="box-sizing: border-box;" />мудабхири-нари-вадана-камаласвада-мадхупах<br style="box-sizing: border-box;" />рама-шамбху-брахмамара-пати-ганешарчита-падо<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
Он с пылким чувством играет на флейте на берегу Ямуны в Шри Вриндаване. Словно шмель, вкушающий нектарную пыльцу лотоса, Он наслаждается красотой лотосоподобных лиц пастушек Враджи. Его стопам поклоняются Лакшми, Шива, Брахма, Индра, Ганеша и другие великие полубоги. Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
2</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
бхудже савйе венум шираси шикхи-пиччхам катитате<br style="box-sizing: border-box;" />дукулам нетранте сахачара-катакшам ча видадхат<br style="box-sizing: border-box;" />сада шримад-врндавана-васати-лила-паричайо<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
В левой руке у Него флейта, в волосах павлинье перо. Облаченный в изящные одежды из желтого шелка, Он краешком глаза с любовью смотрит на Своих приближенных. Он навеки прославился как тот, кто совершает удивительные лилы в божественной обители Шри Вриндаване. Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
3</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
махамбходхес-тире канака-ручире нила-шикхаре<br style="box-sizing: border-box;" />васан прасадантах сахаджа-валабхадрена балина<br style="box-sizing: border-box;" />субхадра-мадхйастхах сакала-сура-севавасара-до<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
Вместе со Своим могучим братом Баладевой и сестрой Субхадрой Он живет на берегу океана во дворце, что возвышается на вершине золотого холма Нилачала. Он милостиво позволяет полубогам служить Ему. Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
4</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
крпа-параварах саджала-джалада-шрени-ручиро<br style="box-sizing: border-box;" />рама-вани-рамах спхурад-амала-паyкеруха-мукхах<br style="box-sizing: border-box;" />сурендраир-арадхйах шрути-гана-шикха-гита-чарито<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
Он океан милости. Его прекрасное тело цветом напоминает темную грозовую тучу. Он предается развлечениям в обществе Лакшми-деви и Сарасвати. Лик Его будто безупречный широко раскрывшийся лотос. Ему поклоняются величайшие из полубогов, а самые возвышенные шастры воспевают Его божественную славу. Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
5</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
ратхарудхо гаччхан патхи милита-бхудева паталаих<br style="box-sizing: border-box;" /><a class="glossaryLink " data-cmtooltip="молитва-прославление Бхагавана или Его преданных. " href="https://namahata.org/glossary2/%d1%81%d1%82%d1%83%d1%82%d0%b8/" style="border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; color: #1652b1; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none !important;">стути</a>-прадурбхавам прати-падам-упакарнйа садайах<br style="box-sizing: border-box;" />дайа-синдхур-бандхух сакала-джагатам синдху-сутайа<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
Когда процессия Ратха-ятры идет по дороге, брахманы на каждом шагу возносят Ему хвалу. Слыша их славословия, Джаганнатха, океан милосердия и друг всего мира, одаривает их благословениями. Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
6</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
парам-брахмапидах кувалайа-далотпхулла-найано<br style="box-sizing: border-box;" />ниваси ниладрау нихита-чарано ’нанта-шираси<br style="box-sizing: border-box;" />расананди радха-сараса-вапур-алиyгана-сукхо<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
Он высочайшее проявление Абсолютной Истины. Глаза Его похожи на лепестки большого синего лотоса. Он обитает в Нилачале, и Его стопы покоятся на головах Шеши. Он упивается нектаром бхакти-расы и испытывает безграничное счастье, обнимая исполненную расы Шримати Радхику. Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
7</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
на ваи йаче раджйамна ча канака-маникйа-вибхавам<br style="box-sizing: border-box;" />на йаче ’хам рамйам сакала-джана-камйам вара-вадхум<br style="box-sizing: border-box;" />сада кале кале праматха-патина гита-чарито<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
Я не прошу Джаганнатху о царстве, золоте, алмазах или красивой жене. Единственное, о чем я прошу, — это чтобы Шри Джаганнатха, чью немеркнущую славу воспевает в молитвах Шива, явил Себя моему взору.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
8</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
хара твам самсарам друтатарам-асарам сура-пате!<br style="box-sizing: border-box;" />хара твам папанам витатим-апарам йадава-пате!<br style="box-sizing: border-box;" />ахо дине ’натхе нихита-чарано нишчитам-идам<br style="box-sizing: border-box;" />джаганнатхах свами найана-патха-гами бхавату ме</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
О повелитель полубогов! Поскорее избавь меня от этой жалкой мирской жизни. О глава рода Яду! Очисти меня от моих бесчисленных грехов. Ты обещал давать приют у Своих стоп всем падшим и заблудшим. О Господь Джаганнатха, явись же моему взору!</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
9</div>
<blockquote style="background-color: #f8f8f8; border-radius: 2px; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 1.1em; font-style: italic; margin: 0px auto; max-width: 90%; padding: 25px;">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; padding: 0px;">
джаганнатхаштакам пунйам йах патхет прайатах шучи<br style="box-sizing: border-box;" />сарва-папа-вишуддхатма вишнулокам са гаччхати</div>
</blockquote>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<a href="https://namahata.org/wp-content/uploads/2015/06/jaganath.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #1652b1; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;"></a></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 17px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 1em; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Тот, кто внимательно повторяет эту священную «Джаганнатхааштаку», избавится от всех грехов и, очистив свое сердце, достигнет Вишнулоки.</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-72542279341042434232020-06-21T10:27:00.001+03:002020-06-21T10:27:56.424+03:00 Марафон катхи - День ухода Бхактивинода Тхакура<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PeHFczq_kXM" width="560"></iframe>
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-55619868529625206152020-06-19T12:59:00.001+03:002020-06-19T12:59:29.694+03:00Е.С. Бхакти Чару Свами - Воспоминания о Шриле Прабхупаде<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Qi8g7smfJ3w" width="560"></iframe>
</div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-72697129938776931442020-06-17T04:00:00.000+03:002020-06-16T22:15:03.424+03:0017 июня 2020 — Йогини Экадаши (прервать пост с 04:44 до 07:12)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW7dLcrUsI8Hh5mBiA4UU6aNbVcfAS22IHnVQw4WxIIqxas2lVYKg80OWX2l4oZFyHmVIYi8w8aZlT_sXLRHFtYXSfxFGK12WOjmNrgihaJ6ofz2r1FGHSryylJSrPPUoVEHBGKOvGHBs/s1600/92663825_1575239225959522_6427049062427525120_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1080" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW7dLcrUsI8Hh5mBiA4UU6aNbVcfAS22IHnVQw4WxIIqxas2lVYKg80OWX2l4oZFyHmVIYi8w8aZlT_sXLRHFtYXSfxFGK12WOjmNrgihaJ6ofz2r1FGHSryylJSrPPUoVEHBGKOvGHBs/s400/92663825_1575239225959522_6427049062427525120_o.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Юдхиштхира Махараджа оказал: “О Всевышний Господь, я выслушал славу Нирджала экадаши, который приходит в светлую половину месяца джйештха. Теперь я хочу услышать о экадаши темной части месяца ашадха (июнь-июль). Милостиво опиши мне его в деталях, о убийца демона Мадху”.<br />Всевышний Господь Шри Кришна ответил: “О царь, я поведаю тебе о лучшем</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> из всех дней поста, экадаши, приходящем в темной части месяца ашадха. Известный как Йогини экадаши, он уничтожает последствия всех видов грехов и дарует высшее освобождение.<br /><br />О лучший из царей, этот экадаши освобождает людей, тонущих в бескрайнем океане материального существования, и доставляет его к берегу духовного мира. Во всех трех мирах он является главным из всех священных дней поста. Я открою тебе эту истину, поведав историю, упомянутую в Пуранах.<br /><br />Царь Алакапури — Кувера, казначей полубогов, — был непреклонным преданным Господа Шивы. Слуга по имени Хемамали был его личным садовником. Якша Хемамали был поглощен страстью к своей прекрасной жене Сварупавати, имевшей большие чарующие глаза.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Хемамали должен был ежедневно ходить к озеру Маносароваре и срезать цветы для своего Господина Куверы, который использовал их в поклонении Господу Шиве. Однажды, срезав цветы, Хемамали вместо того, чтобы сразу пойти к своему Господину и выполнить свои обязанности, пошел к жене. Поглощенный любовными забавами с женой, он не вернулся в обитель Куверы.<br /><br />О царь, пока Хемамали наслаждался с женой, во дворце Кувера начал поклоняться Господу Шиве и обнаружил, что к полуденной пудже не подготовлены цветы. Их отсутствие разгневало великого полубога, и он спросил посыльного якшу: “Почему порочный Хемамали не принес цветы для ежедневного поклонения? Узнай точную причину и сообщи лично мне”. Якша вернулся и сказал Кувере: “О Господин, Хемамали открыто наслаждается сексом со своей женой”.<br /><br />Услышав это, Кувера очень разгневался и мгновенно вызвал к себе низкого Хемамали. Зная, что он пренебрег своей обязанностью, Хемамали в великом страхе приблизился к Господину. Садовник выразил почтение и предстал перед Господином, чьи глаза от гнева налились кровью, а губы дрожали. В бешенстве Кувера крикнул Хемамали: “О греховный нечестивец! Нарушитель принципов религии! Ты оскорбил полубогов! Поэтому я проклинаю тебя: ты будешь страдать от белой проказы и разлуки с любимой женой! Ты достоин только великого страдания! О низкорожденный глупец, оставь сейчас же это место и ступай на низшие планеты!” Так Хемамали в мгновение ока пал из Адакапури и заболел ужасной белой проказой. Он очутился в дремучем и страшном лесу, без еды и питья. Хемамали проводил свои дни в страданиях и не мог спать ночью из-за боли. Он страдал и зимой и летом, но так как искренне продолжал поклоняться Господу Шиве, его сознание осталось чистым и твердым. Даже опутанный великим грехом и его последствиями, он помнил свою прошлую жизнь, так как был благочестивым.<br /><br />Скитаясь по горам и степям, Хемамали в конце концов пришел к обширной Гималайской гряде. Там ему выпала большая удача предстать перед великим святым Маркандеей Риши — лучшим из аскетов, чья жизнь, как говорят, равна семи дням Брахмы (1).<br /><br />Маркандея, спокойно сидящий в своем ашраме, сиял как второй Брахма. Хемамали, чувствуя себя очень греховным, остановился на расстоянии от величественного святого и выразил ему почтеннейшее смирение и вознес молитвы. Маркандея, всегда заботящийся о других, увидел прокаженного и сказал ему: “Какие греховные поступки ты совершил, что заслужил это ужасное страдание?”<br /><br />Услышав такие слова, Хемамали ответил: “Дорогой Господин, я якша, слуга Господа Куверы, и зовут меня Хемамали; моим ежедневным служением было срезать цветы у озера Маносаровара для моего Господина, который поклонялся Господу Шиве, но однажды я не пришел с подношением, так как был поглощен страстью к своей прекрасной жене. Узнав почему я отсутствую, мой Господин проклял меня в великом гневе и теперь я лишен дома, жены и служения, но, к счастью, я стою перед тобой теперь и могу получить от тебя великое благословение, ибо знаю, что преданные Всевышнего Господа всегда заботятся о других в своем сердце. Это их великое естество. О лучший из святых, пожалуйста, помоги мне!” (2).<br /><br />Маркандея Риши ответил: “Так как ты сказал мне правду, я поведаю тебе о дне поста, который принесет великое благо. Если ты будешь поститься в экадаши темной половины месяца ашадха, ты несомненно освободишься от ужасного проклятия”. Услышав это благословение от прославленного святого, исполненный благодарности Хемамали упал на землю и выразил ему свое смиренное почтение. Маркандея остановил и поднял Хемамали, наполнив того невыразимым счастьем.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Хемамали строго провел пост в экадаши так, как его научил святой, и благодаря этому стал тем же самым якшей. Затем он вернулся домой, где жил со своей женой очень счастливо (3).<br /><br />Господь Кришна завершил: “О Юдхиштхира, ты легко можешь видеть, что пост в йогини экадаши очень могущественен и благоприятен. Благо, обретаемое накормившим восемьдесят восемь тысяч благочестивых брахманов, достигается простым соблюдением полного поста в Йогини экадаши.<br /><br />Тот, кто постится в этот священный экадаши, разрушит нагромождение последствий прошлых грехов и станет более благочестив. Итак, о царь, Я объяснил тебе чистоту Йогини экадаши”.<br /><br />Так заканчивается повествование о славе Ашадха-Кришна экадаши, или Йогини экадаши, из Брахма-вайварта Пураны.<br /><br /> Примечания:<br />1. Говорится, что один день Брахмы (12 часов) длится 1000 циклов четырех юг: Сатья, Трета, Двапара и Кали. Так как эти четыре века длятся 4 320 000 лет, полный двенадцатичасовый день Брахмы составляет 8 640 000 000 лет, и семь этих дней составляют 60 480 000 000 лет. Такова продолжительность жизни Маркандейи Риши, самая длинная на Земле.<br />2. Ведическая литература утверждает: “Так же, как реки не пьют свою воду, но несут ее на благо другим, так же, как плодовые деревья не едят своих плодов, но дают их другим, и так же, как тучи не пьют свой дождь, но проливают его для других, так и святые живут только для других”.<br />Чанакья Пандита говорит: “Простое созерцание чистого преданного Кришны более очищающе, чем посещение святых мест паломничества, так как святое место может очистить спустя длительное время, а взгляд чистого преданного очищает мгновенно”.<br />3. Так как Хемамали пожелал вернуться на небесные планеты к своей жене, соблюдение им экадаши согласно его желания принесло материальный результат. Но преданный Кришны соблюдает экадаши, желая только лишь увеличить свою преданность Господу, и так он обретает духовные награды.</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-22095114184530393132020-06-02T19:13:00.001+03:002020-06-02T19:16:44.666+03:00Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами - Как выходить из поста.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL2NPd82rl1Ye6vyVQ-0-d_366Zr0TX5QUQjQFZWtVxbdS69y1QlBWuWhwJ5d4y6hNNMePzcXg-C65K4jIjmhcqqUTEergfSpH-_9KOORAzUIm0MJSLvSX5rAQwk1w9REbmfF4zt-luRM/s1600/37534572_2003698552983387_4961064960663748608_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="402" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL2NPd82rl1Ye6vyVQ-0-d_366Zr0TX5QUQjQFZWtVxbdS69y1QlBWuWhwJ5d4y6hNNMePzcXg-C65K4jIjmhcqqUTEergfSpH-_9KOORAzUIm0MJSLvSX5rAQwk1w9REbmfF4zt-luRM/s320/37534572_2003698552983387_4961064960663748608_n.jpg" width="212" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Хорошо, два слова скажу по тому, как выходить. Правильно выходить нужно как? Нужно обязательно, по-хорошему, на дашами дать санкальпу, что я буду поститься, и буду поститься, буду делать это для Твоего удовлетворения, пожалуйста, прими это. Когда люди выходят из экадаши, то есть особая мантра. Эта мантра звучит так: «Ом агьяна тимирандасья…». Не радуйтесь, потом по-другому. Это важно, вы поймете, почему это важно.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>агйана тимирандхасйа</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>вратенанена кешава</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>прасида сумукхо натха</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>гйанадришти прадо бхава</i></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Агйана тимирандхасйа вратенанена кешава, вратена анена кешава, вратена – это творительный падеж в санскрите,</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> вратена этой вратой, тем, что я соблюдал это. Вратенанена кешава – О Кешава, я родился во тьме невежества – агйана тимирандхасйа, вратенанена кешава прасида – будь же доволен моей вратой, О Кешава. Сумукхо натха – О прекрасноликий натха, гйанадришти прадо бхава – брось на меня взгляд, исполненный знания. Иначе говоря, с точки зрения духовной, в соответствии с этим стихом из «Брахма Вайварта Пураны», который Санатана Госвами приводит в «Хари-бхакти-виласе», в том числе, для выхода из экадаши. Основной результат экадаши – это то, что человек получает духовное знание или духовный опыт – гйанадришти, он чувствует на себе присутствие Бога, он понимает любовь Бога и так далее.</span><br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого. Мы перед Кришной попросили, чтобы Он принял это и после этого можно. Да, самое лучшее выходить, если вы полностью постились, самое лучшее выходить, способ выхода – это несколько стаканов молока, разбавленного водой горячей вместе с финиками или еще с чем-то, это полностью очистит ваше тело от всякой накопившейся грязи. С финиками или с черносливом, самое лучшее – 3-4 стакана разбавленного молока с водой.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я хотел рассказать еще одну историю, но я просто не успеваю ничего делать. Потрясающая история, но очень важная, без этой истории я никак не обойдусь. Эта история связана с духовным братом Шрилы Прабхупады – Шридхаром Махараджем. Шрила Прабхупада не придавал большого значения полному посту на экадаши, но он говорил, что нужно легче есть, он говорил, в основном картошка. Он говорил: «Экадаши – значит картошка». Но есть потрясающая история, связанная со Шридхаром Махараджем, она мне очень понравилась. Однажды был экадаши у них в матхе и пришел один ученик Шрилы Прабхупады – саньяси и во время экадаши киртан он прыгал, плясал, еще что-то такое и после киртана Махарадж, глава этого матха, пригласил его и сказал: «Теперь можно немножко поесть экадашного прасада». Тот сказал: «Вы знаете, я полностью пощусь насухую на экадаши». Махарадж так поднял брови и сказал: «О, постишься на экадаши – это здорово, хорошо, и при этом прыгаешь так на киртане». – «Ну да, пощусь, прыгаю, все хорошо», но потом он посмотрел на самого Махараджа, который предлагал поесть и сказал: «Но если вам так нравится, если вам так хочется, то я, конечно же, попробую экадашный прасад, хотя много лет подряд я пощусь насухую на экадаши». Шридхар Махарадж еще более удивленно поднял брови и сказал: «Этот человек понял суть вайшнавизма». Потому что, суть вайшнавизма не просто в том, чтобы просто строго следовать правилам, чтоб понимать еще более тонкие вещи, стоящие за этими правилами. Когда старший попросил его, сказал: «Давайте вместе отведаем»….</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Суть вайшнавизма – в любви. Поэтому, все то, что я сказал – правильно, но еще правильнее понимать, что все мы это делаем для того, чтобы обрести любовь, а не для того, чтобы просто следовать правилам ради самих правил.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Семинар «7 законов Вселенной», Киев, 2014 г.</span></div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5858790437197103303.post-60414483837662967392020-06-01T08:28:00.001+03:002020-06-01T08:35:05.354+03:002 июня 2020 — Пандава Нирджала Экадаши (прервать пост С04:47 до 06:37)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86MXtb_UB9z3GsI0H1gMrpu5LwDPIak4yicy11F5XrNFil1y8N_rACFMpvf4dE3oPDicdFe0juTDq1OGjFuOzPJmeMZ6uzLFSpU16sIT5BUlI2o8Pohyphenhyphenj8Lyt2pvI_6nV_4uBG4nkulo/s1600/%25D1%258D%25D0%25BA%25D0%25B0%25D0%25B4%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86MXtb_UB9z3GsI0H1gMrpu5LwDPIak4yicy11F5XrNFil1y8N_rACFMpvf4dE3oPDicdFe0juTDq1OGjFuOzPJmeMZ6uzLFSpU16sIT5BUlI2o8Pohyphenhyphenj8Lyt2pvI_6nV_4uBG4nkulo/s320/%25D1%258D%25D0%25BA%25D0%25B0%25D0%25B4%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B8.jpg" width="246" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Правильно соблюдая Пандава экадаши, вы с легкостью достигнете успеха в соблюдении всех 24-х экадаши целого года!» (Шрила Вьясадева - великий ведический мудрец).</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уникальность Пандава-Нирджала экадаши</span></strong></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уникальность Пандава-Нирджала экадаши заключается в том, что, если вы вдруг пропустили один или несколько экадаши или вообще по разным причинам у Вас отсутствует возможность поститься в другие экадаши, то, благодаря соблюдению полного поста (сухого) и бодрствования ночью в этот экадаши, Вам засчитаются все пропущенные экадаши в этом году.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды в беседе со Шрилой Вьясадевой Всевышний Господь Кешава раскрыл могущество Нирджала-Пандава экадаши. </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, мы можем увидеть истинное могущество этого чудесного экадаши.<br /><br />Строго соблюдающий пост в Пандава экадаши:<br /> - освобождается от последствий всех грехов;<br /> - получит то же воздаяние, что и за соблюдение всех остальных экадаши;<br /> - эффективно и надежно очистится и освободится от всех своих прошлых грехов.<br /><br />Совершающий пост на Пандава экадаши, получит такое же воздаяние, что и:<br /> - совершающий омовения во всех местах паломничества;<br /> - раздающий все виды милостыни и соблюдающий все темные и светлые экадаши;<br /> - истинно станет великим и достигнет всего: богатства, силы и здоровья;<br /> - в страшный момент смерти ужасные ямадуты не смогут даже приблизиться к нему (ямадуты очень страшные - их лица окрашены в желто-черный цвет, они никогда не расстаются с огромными дубинами и постоянно вертят в воздухе мистическими веревками паша). Такая преданная душа будет взята в высшую обитель Господа Вишну вишнудутами, чьи трансцендентно прекрасные тела одеты в пышные желтые одежды, и каждый из которых в своих четырех руках держит диск, палицу, раковину и лотос).<br /><br />Достичь всех этих благ, без сомнения, возможно просто внимательно и искренне соблюдая Пандава экадаши всухую, то есть избегая даже воды. В этом случае нет нужды совершать какие-либо другие религиозные действия. Соблюдение только одного этого экадаши приведет человека в высшую обитель Шри Вишну.<br /><br />Таким образом, полный пост на Пандава экадаши, особенно в Кали-югу - век ссор и лицемерия, когда все ведические принципы будут уничтожены или в высшей степени ограничены, и когда не будет верного пожертвования и соблюдения древних ведических принципов и церемоний – это единственный легкий способ для человека обрести милость и благополучие от Всевышнего Господа.<br /><strong><br />Предистория Пандава экадаши</strong></span><br />
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В древние ведические времена жил великий и самый могущественный воин Бхимасена, младший брат великого Махараджи Юдхиштхиры. Несмотря на то, что по своей природе Бхимасена был великим кшатрием, он очень хорошо знал науку соблюдения экадаши и величия всех экадаши, а потому строго соблюдал их. Однако со временем он начал ощущать с каждым разом все больше и больше трудностей в соблюдении экадаши. Осознав, что эти проблемы он не может решить собственными знаниями и усилиями, Бхимасена обратился за помощью к своему мудрому дедушке Шриле Вьясадеве (одному из мудрейших брахманов, деду великих Пандавов).<br /><br />Прийдя к мудрецу и выразив своё почтение, он спросил:<br />«О мудрейший, мои братья Юдхиштхира, Арджуна, Накула и Сахадева, моя дорогая мать Кунти и моя возлюбленная жена Драупади полностью постятся в экадаши, строго следуя всем предписаниям и правилам. Но в последнее время мой огонь пищеварения стал настолько силен, что мне практически невозможно быть без еды целый день. В таком случае мне легче раздать щедрые пожертвования и проводить правильное поклонение Шри Кешаве, чем обходиться без еды целый день в день экадаши.<br /><br />Пожалуйста, поведай мне:<br /> - как обрести такой же результат соблюдения экадаши, но не постясь в этот день;<br /> - возможно ли достичь успеха в соблюдении экадаши, не соблюдая правил и предписаний дней экадаши;<br /> - существует ли возможность вернуться в духовный мир без соблюдения экадаши в согласии с предписаниями?<br /><br />Шрила Вьясадева строго и без промедления ответил:<br />«Тот, кто желает обрести рождение на небесных планетах и избежать адских планет, должен без исключений соблюдать пост во все экадаши.»<br /><br />«О величайший из Муни, будь милостив, выслушай меня. Если я не смогу принять пищу хотя бы один раз в день, то я просто помру: огонь арика (огонь пищеварения) сожжет изнутри мой желудок. Поэтому сейчас мне приходится есть досыта, чтобы огонь в моем желудке стал довольным. О величайший святой, оценив все силы и возможности, я уверен, что один раз в году я всё-таки смогу выдержать пост, даже если он будет сухой. Поэтому молю тебя, расскажи о самом могущественном экадаши, который включает все остальные экадаши. Я буду искренне и преданно соблюдать его в смиренной надежде стать достойным освобождения».<br /><br />Но Шрила Вьясадева оставался неприступным:<br />«О царь, в Кали-югу (эпоха времени, в которой мы сейчас живем) по многим причинам никто не обладает способностью выполнить все виды предписанных обязанностей, тщательно расписанных в ведических писаниях. Поэтому единственная доступная аскеза для жителей эпохи Кали, приносящая результаты – это полный отказ от пищи в день экадаши (в том числе и пост на воду), и в этом нет исключений. В целом, эта аскеза не требует особых усилий и поэтому, прилагая минимум усилий, можно достичь максимальной пользы и счастья».<br /><br /><strong>Шрила Вьясадева дает наставления и благословения своим внукам</strong><br /> <br />Бхима, выслушав слова Вьясадевы, и, понимая, что мудрец всегда говорит правду, сильнейший из воинов пришел в ужас и затрясся, словно баньяновый лист при сильном ветре: ведь ему стоит огромнейших, почти невыносимых для него усилий проводить сухой пост каждый экадаши! «О мудрец, что же тогда мне делать? Ведь я физически не могу круглый год голодать дважды в месяц. Умоляю тебя, назови один день, проведя сухой пост в который, я получу наибольшее благо!»<br /><br />Искренняя мольба Бхимасены растопила неприступное сердце Вьясадевы: «Поскольку я знаю, что ты искренняя и чистая в помыслах душа, полностью стремящаяся удовлетворить Верховную Личность Господа, так и быть, я открою тебе тайное знание - ты должен поститься, избегая даже воды, в Нирджала экадаши».<br /><br />Соблюдение этого экадаши настолько могущественно, что любой человек, точно соблюдающий Пандава экадаши и поклоняющийся Всевышнему Господу, будет настолько угоден Всевышнему Господу Васудеве, что не только он, а и его предки вернутся обратно в обитель Господа, даже в том случае, если они были закоренелыми грешниками, имели дурной характер или даже были самоубийцами.<br /><br />А Пандава экадаши, припадающий на двадаши, обретает силу освобождать даже от ужаснейшего греха:<br /> - убийства брахмана;<br /> - употребления алкоголя;<br /> - зависти к своему духовному учителю;<br /> - невнимательное отношение к наставлениям духовного учителя;<br /> - лжи.<br /><br />Поэтому, тот, кто соблюдает этот экадаши, воистину вознесётся на дивном летающем корабле в обитель Господа. Такое могущество у этого экадаши, и за это он очень дорог Господу.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В завершение Шрила Вьясадева сказал:<br />«Я настаиваю на том, чтобы Ты в обязательном порядке соблюдал пост в этот благоприятный экадаши таким образом, как я тебя научил. Так ты полностью освободишься от всех грехов и достигнешь высшей обители. Тот, кто строго соблюдает пост в Нирджала экадаши воистину получит то же воздаяние, что и за соблюдение всех остальных экадаши.»<br /><br />Когда Пандавы (величайшие, могущественные и мудрейшие личности) услышали о благах, которые достигаются соблюдением Джйештха-шукла экадаши, или Нирджала экадаши, они решили без исключений соблюдать его в соответствии с наставлениями Шрилы Вьясадевы. Все Пандавы строго соблюдали этот экадаши, воздерживаясь от пищи и воды. Именно поэтому этот экадаши теперь называют Пандава-Нирджала экадаши. Так заканчивается повествование о славе Джйештха-шукла или Бхимасена-нирджала экадаши из Брахма-вайварта Пураны.</span></div>
</div>
ukr_26http://www.blogger.com/profile/15717053158495645640noreply@blogger.com0